الثالث: عن العلاء بن سليمان، عن الزُّهْرِيّ، عن سالم، عن ابن عمر، به. رواه الطَّحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٧٤)، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٦٥) -في ترجمة (العلاء بن سليمان الرَّقِّي) -، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" ص ١٠٣ رقم (١٠٧). أقول: فيه (العلاء بن سليمان الرَّقِّي أبو سليمان)، قال ابن عدي عنه في آخر ترجمته له: "منكر الحديث، ويأتي بمتون وأسانيد لا يتابعه عليها أحد". وانظر ترجمته في "اللسان" (٤/ ١٨٤). الرابع: عن سَلِيم بن مُسْلِم الخَشَّاب، عن ابن جُرَيْج، عن عبد الواحد بن قيس، عن ابن عمر، به. رواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١١٦٦) -في ترجمة (سَلِيم بن مُسْلِم الخَشَّاب) -، وعنه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١/ ٣٩١ - ٣٩٢) رقم (١٠٣٤). أقول: فيه (سَلِيم بن مُسْلِم الخَشَّاب المَكِّي)، قال الذَّهَبِيُّ عنه في "المغني" (١/ ٢٨٥): "قال النَّسائي: متروك. وقال ابن مَعِين: جَهْمِيٌّ خبيث". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٤). وعزاه ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (١/ ١٢٤) إلى الحاكم، وقال: "فيه عبد العزيز بن أَبَان وهو ضعيف". ولم أقف عليه في "المستدرك" في مظانه، واللَّه أعلم. كما عزاه إلى ابن عدي وقال: "فيه أيوب بن عتبة وفيه مقال". أقول: لم أقف عليه في "الكامل" لابن عدي من طريق أيوب بن عتبة، والذي فيه في ترجمة (أيوب) (١/ ٣٤٤)، حديث قيس بن طلق عن أبيه قال: "جاء رجل إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فسأله عن مَسِّ الذَّكَرِ، فقال: يا رسول اللَّه أيتوضأ أحدنا مِنْ مَسِّ ذَكَرِهِ؟ فقال: هل هو إلَّا بَضْعَةٌ مِنْكَ".