٦ - "المغني" (١/ ٢٤٠) وقال: "رَافِضِيٌّ هَالِكٌ". كما أنَّ فيه: (أشعث ابن عمِّ الحسن بن حَيّ) وقد ترجم له في: ١ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ٣٣) وقال: "كان له مذهب، ليس ممن يضبط الحديث". وقال أيضًا: "وليس زكريا بن يحيى، ويحيى بن سالم، بدون أشعث في هذا المذهب" ^١. ٢ - "المغني" (١/ ٩٢) وقال: "شيعي جَلْدٌ، وليس بعمدة". ٣ - "ميزان الاعتدال" (١/ ٢٦٩) وقال؛ "شيعي جَلْدٌ، تُكُلِّمَ فيه". وذكر حديثه هذا من طريق العُقَيْلِي. وفيه أيضًا: (يحيى بن سالم الأَسَدِي الكوفي) وقد ترجم له في: ١ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٩٦ رقم (٥٨٥). وص (٢٢٠) رقم (٢٤٠) في ترجمة (زكريا بن يحيى الكِسَائي) وقال: "متروك". ٢ - "المغني" (٢/ ٧٣٥) وقال: "ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيّ والعُقَيْلِيّ". التخريج: رواه أحمد في "فضائل الصحابة" (٢/ ٦٦٨ - ٦٦٩) رقم (١١٤٠)، والطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٦/ ٢٧٠) رقم (٣٦٩٦) -، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٧/ ٢٥٦)، والخطيب البغدادي في "موضِّح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ٤٤١)، من طريق محمد بن عثمان، عن زكريا الكِسَائي، به. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ١١١) بعد أن عزاه للطبراني في "الأوسط": "فيه أشعث ابن عمِّ الحسن بن صالح وهو ضعيف ولم أعرفه".

---