كما أنَّ فيه (حجَّاج بن نُصَيْر الفَسَاطِيطيّ القَيْسِيّ البَصْرِيّ أبو محمد)، وهو ضعيف أيضًا، وتركه بعضهم. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٢٠). التخريج: رواه البزَّار في "مسنده" (١/ ٨٤) رقم (١٣٨) -من كشف الأستار-، والفَسَوي في "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٣٩٧ - ٣٩٨)، وابن عبد البَرِّ في "جامع بيان العلم وفضله" (١/ ٢٥ و ٩٥ - ٩٦)، والخطيب في "الفقيه والمُتَفَقِّه" (١/ ١٦)، من طريق هلال بن عبد الرحمن الحَنَفِي، عن عطاء بن أبي ميمونة، به. قال البزَّار: "لا نعلم رواه عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، إلَّا أبو هريرة وأبو ذَرٍّ، بهذا الإِسناد". وقال الهيثمي في "المجمع" (١/ ١٢٤): "رواه البزَّار، وفيه هلال بن عبد الرحمن الحنفي وهو متروك". وذكره الحافظ المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (١/ ٩٧) بصيغة التضعيف، وعزاه إلى الطبراني في "الأوسط" ^١ مع البزَّار. وقال المُنَاوي في "فيض القدير" (١/ ٣٢٥): "ضعَّفه المُنْذِري. . . . وهذا من الأباطيل التي زعم حاتم المَعَافِري ^٢ أنَّ مالكًا حدَّثه بها عن ابن شِهَاب عن أبي سَلَمَة عن أبي هريرة". ثم وجدت الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (٢/ ١٤٥ - ١٤٦) في ترجمة (حاتم بن عثمان المَعَافِرِي أبو عثمان الأَفْرِيقي)، يقول: "قال أبو العرب، العُقَيْلِي:

---