368 · ص371
وذكر الذهبي عن أبي داود قوله في علي بن هاشم بن البَرِيد: "ثبت يتشيع" ١.
والنص هكذا وقع فيه اختصار وتحريف، وصوابه بتمامه: "أهل بيت تشيع، وليس ثَمَّ كذب" ٢، ووراء ذلك أن النص ليس لأبي داود، وقد نسبه أبو داود في مكان آخر إلى صاحبه، قال الآجُرِّي: "سألت أبا داود عن علي بن هاشم بن البَرِيْد، فقال: سئل عنه عيسى بن يونس، فقال: أهل بيت تشيع، وليس ثَمَّ كذب، قلت لأبي داود: من ذكره؟ فقال: حدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، عن الحُدَّاني" ٣.
ونقل ابن حجر عن المروذي قوله: "سألت أحمد، عن المبارك، وأبي هلال، فقال: متقاربان، ليس هما بذاك، فقد كتب علي أني لا أخرج عن مبارك شيئا" ٤.
كذا في النسخة، وآخر النص وقع فيه تحريف وسقط، وصوابه " ... وقد كنت لا أخرج عن مبارك شيئا، ثم بعد" ٥.
وذكر أحد الباحثين أن الأزدي قال في أحمد بن شَبِيْب الحَبَطي: "متروك الحديث، غير مرضي".
والصواب أنه قال فيه: "منكر الحديث، غير
١ "الميزان"٣: ١٦٠.
٢ "سؤالات الآجري لأبي داود"١: ١٥٨.
٣ "سؤالات الآجري" لأبي داود"١: ٢٣٦، و"تاريخ بغداد"١٢: ١١٧، والحداني هو محمد بن داود، انظر: "الجرح والتعديل"٧: ٢٥٠، و"تهذيب الكمال"٢٣: ٦٦.
٤ "تهذيب التهذيب"١٠: ٣١.
٥ "علل المروذي" ص ٧٢.