= وقد ورد الحديث من وجه آخر موصولًا، أخرجه هناد في "الزهد"، (٢/ ٤٩٠، ح ١٠٠٧)، حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن مسلم، عن الرقاشي عن أنس، مرفوعًا، مثله. وسند هنّاد هذا، فيه الرَّقاشي -بتخفيف القاف ثم معجمة-، هو يزيد بن أبان الرَّقَاشي، أبو عمرو البصري القاصّ -بتشديد المهملة-: زاهد ضعيف، كما في "التقريب"، (٢/ ٣٢٠)، وتلميذه إسماعيل بن مسلم، هو المكي، أبو إسحاق: ضعيف الحديث، كما في "التقريب"، (١/ ٩٩). وقد ضعّف الحديثَ السخاوي في "المقاصد الحسنة"، (١/ ٧٢٠، ح ١٢٩٤)، والفتّني في "تذكرة الموضوعات"، (١/ ٢١٠)، وعلي القاري في "الأسرار المرفوعة"، (١/ ٣٨٢)، والعجلوني في "كشف الخفاء"، (٢/ ٣٥٧، ح ٣٠٣٣)، والشيخ الألباني في "الضعيفة"، (٦/ ٢٧٩، ح ٢٧٥٩). واللَّه تعالى أعلم. ^١ محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد اللَّه بن فَنْجوية، أبو بكر الثقفي الدِّينَوَري ثم الهمَذاني، تقدم في الحديث (٦)، كان شيخًا صُوَيْلِحًا. ^٢ الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد اللَّه بن فَنْجُوية، أبو عبد اللَّه الثَّقَفيّ الدِّينَوَري، تقدم في الحديث (٦)، ثقة. ^٣ يعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور، أبو يوسف السَّدُوسي، البصري، نزيل بغداد، صاحب المسند الكبير، تقدم في الحديث (١١)، ثقة. ^٤ لم أقف على ترجمته.

= ح ١٨٠)، عند الكلام على حديث: "أُمِرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم"؛ وحكم عليه بالبطلان الشيخ الألباني في "الضعيفة"، (٢/ ١٦٦، ح ٧٤٢)، من حديث عائشة، ولم يتعرّض لحديث ابن عَبّاس رضي اللَّه عنه. واللَّه تعالى أعلم. ^١ عبدوس بن عبد اللَّه بن محمد، أبو الفتح الهمَذانيّ، تقدم في الحديث (٧)، كان صدوقًا. ^٢ أحمد بن علي بن أحمد بن لال، أبو بكر الهمذاني، تقدم في الحديث (٥)، ثقة. ^٣ لم أقف على ترجمته. ^٤ محمد بن يونس، هو البصري، المعروف بالكُدَيمي، تقدم في الحديث (٢) متروك. ^٥ لم أقف على ترجمته. ^٦ مسلم بن خالد المخزومي مولاهم، المكي، المعروف بالزنجي: فقيه صدوق كثير الأوهام، من الثامنة مات سنة تسع وسبعين ومائة، أو بعدها. "التقريب"، (٢/ ١٧٨). ^٧ جعفر بن محمد بن عبَّاد بن جعفر المخزومي: وثقه أبو داود، وقال النسائي: "ليس بالقوي". وروى العقيلي بإسناده إلى ابن عُيَيْنة: "إنما وجدنا ذاك -يعني حديث جعفر عن يحيى- كتبا ولم يكن صاحب حديث، أنا أعرف به منهم، إنما =