= للسيوطي ١/ ٢٧٢، وتنزيه الشريعة لابن عراق ١/ ٣٣٣ وحكم بوضعه الألباني في السلسلة الضعيفة ٤/ ١٠٩ (١٦٠٥) ^١ في "ي" وضع [أخبرنا] ثم كتب أعلاها [حدثنا]. ^٢ سبق برقم (١٩٢) ^٣ الحراني لم أقف عليه. ووهم المناوي في فيض القدير ١/ ١٩٢ فقال عنه: "قال في اللسان عن أصله كابن الجوزي: "وضع حديثا عن أحمد بن حماد". ولكن الذي في اللسان: الحسن مكبرا كما نبه عليه الألباني، ولكنه تابعه على ذلك، والصواب أنه غير المقصود هنا قطعا، هذا أولا. وثانيا: عبارة "وضع حديثا عن أحمد بن حماد" ليست في اللسان ٣/ ٧٠، ولا في الميزان ١/ ٥٠٣، والذي فيهما: "قال ابن الجوزي في الموضوعات: وضع هذا الحديث: حدثنا الدقيقي، حدثنا يزيد ... فذكر حديث: "أجيبوا صاحب الوليمة، فإنه ملهوف"" وهذا هو ما في الموضوعات لابن الجوزي ٣/ ٥٦ ^٤ سبق برقم (٩٢) ^٥ هو الحسين بن عبد الله بن حمران. انظر: الحديثين (١٠، ٣٤٣٣). ^٦ سبق برقم (١٠)