^١ الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنّف، وإليه عزاه المتّقي الهندي في "كنز العمّال"، (٤/ ٣٤١، ح ١٠٧٩٩)؛ وهذا حديثٌ ضعيفٌ؛ ففي سنده زيد بن رفيع، الجزري وهو مختلف فيه: وثّقه قوم، وضعّفه آخرون، كما تقدم في ترجمته؛ وتلميذه أبو بكر العَنْسي ضعيف كما سبق في ترجمته؛ وفيه -أيضًا- عنعنة بَقِيّة بن الوليد، وهو ممّن اتفق الأئمة على عدم الاحتجاج إلا بما صرّحوا فيه بالسماع، كما سلف في ترجمته. وفي السند رواة لم أعرفهم. واللَّه تعالى أعلم. ^٢ محمد بن محمد بن أحمد، أبو جعفر البغدادي المقرئ: وثّقه الخطيب. انظر: "تاريخ بغداد"، للخطيب، (٣/ ٢٢١، رقم ١٢٨١). ^٣ محمد بن عبد اللَّه بن سليمان الحضرمي الحافظ، الملقب بمطين: وثقه الدّارَقُطْنِيّ، والخليلي -فيما حكاه الذهبي عنه-، والذهبي، وأثنى عليه الصفدي، وقال ابن حجر "وثّقه الناس". ولد سنة اثنتين ومائتين، وتوفي سنة سبع وتسعين ومائتين. انظر: "سؤالات السلمي"، للدارقطني، (١/ ٢٦، رقم ٣٢٩)، "سؤالات حمزة السهمي"، له، (١/ ٧٢، رقم ٢)، "الإرشاد"، للخليلي، (٢/ ٥٧٨ - ٥٧٩، رقم ٢٨٤)، "تذكرة الحفاظ"، للذهبي، (٢/ ٦٦٢ - ٦٦٣)، "السير"، له، (١٤/ ٤١ - ٤٢، رقم ١٥)، "الوافي بالوفيات"، للصفدي، (١/ ٤٣٧)، "اللسان"، لابن حجر، (٥/ ٢٣٣، رقم ٨١٥).