= وهذا حديثٌ ضعيفٌ؛ في سنده الحسين بن إسحاق البصري، وهو مجهول، كما تقدم في ترجمته؛ وفي السند رواة لم أعرفهم. وقد حكم على الحديث بالنكارة الجورقاني في "الأباطيل"، (١/ ٣٢٠ - ٣٢١، ح ٣٠٤)، وأعلّه بالحسين بن إسحاق هذا، حيث قال: "هذا حديث منكر، والحسين بن إسحاق البصري مجهول"؛ وحكا ذلك الحافظ في "اللسان"، (٢/ ٢٧٣، رقم ١١٢٧)، في ترجمة الحسين، وسكت عليه. وأشار المناوي في "فيض"القدير"، (٣/ ٤٧٩، ح ٣٦٤٧)، إلى تضعيف الحديث من أجل يونس بن عبيد، ولعل ذلك وهم منه، فيونس بن عبيد ثقة، كما مر في ترجمته؛ ووهّى إسنادَه في "التيسير"، (١/ ٩٩٧)؛ فإن كان من أجل يونس بن عبيد -أيضًا- فالقول فيه كما سبق آنفا؛ وحكم على الحديث بالبطلان الألبانيُّ في "الضعيفة"، (٧/ ٤٧٣ - ٤٧٤، ح ٣٤٧٦)، من أجل الحسين بن إسحاق، وقال: "لا يعرف". واللَّه تعالى أعلم. ^١ حمد بن نصر بن أحمد بن محمد، الأعمش الهمذاني. تقدمت ترحمته في الحديث (٩)، وهو ثقة. ^٢ في النسخ الخطية: "أبو علي"، وفي "مسند الفردوس"، (١٩٨/ س): "أبو العلاء". ^٣ لم أعرفه ^٤ أحمد بن علي بن أحمد بن لال أبو بكر الفقيه. تقدم في الحديث (٥)، ثقة. ^٥ عبد الرحمن بن حمدان بن المرزبان أبو محمد الجلاب الهمذاني: قال شيروية: "كان صدوقًا قدوة، له أتباع". قال ياقوت الحموي: "أحد أركان السنة =