= وقال ابن الجوزي -بعد إيراد طرق الحديث-: "هذا حديث لا يصح وفيه مجاهيل وضعاف". وقال الذهبي في ترجمة محمد بن يحيى بن قيس المأربي -بعد ذكر حديث الباب-: "هذا باطل". فحديث الباب ضعيفٌ جدًّا. واللَّه تعالى أعلم. ^١ عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار، أبو الفضل العجلي الرازي المقرئ الزاهد: وثّقه بن مَنْدَة، وعبد الغافر الفارسي، ومحمد بن عبد الواحد الدقاق، وابن الجَزَري، وأثنى عليه الذهبي، والصفدي، وابن تغري بردي، وابن العماد. توفي سنة أربع وخمسين وأربعمائة. انظر: "تاريخ دمشق"، لابن عَساكِر، (٣٤/ ١١٦ - ١٢٠، رقم ٣٧٣٤)، "تاريخ الإسلام"، للذهبي، (٣٥/ ٣٦١ - ٣٦٥)، "الوافي بالوفيات"، للصفدي، (٦/ ٥٧)، "غاية النهاية"، لابن الجزري، (١/ ١٦٥)، "النجوم الزاهرة"، لابن تغري بردي، (٢/ ٦)، "شذرات الذهب"، لابن العماد، (٣/ ٢٩٢). ^٢ زنجويه بن محمد بن الحسن أبو محمد النيسابوري، اللباد، الزاهد العابد. قال الصفدي: "أحد المجتهدين في العبادة". وقال الإِمام الذهبي: "القدوة، الثقة، . . . كان صاحب رحلة ومعرفة". توفي سنة ثمان عشرة وثلاثمائة. انظر: "الوافي بالوفيات"، للصفدي، (٤/ ٤٨٤)، "سير أعلام النبلاء"، للذهبي، (١٤/ ٥٢٢). ^٣ في "مسند الفردوس" (١٧٩/ س): "هارون"، وصورة الكلمة في الأصل محتملة لذلك؛ وفي "ي" و"م": "أحمد". ^٤ كلمة "ابن"، سقطت من "ي" و"م".