وفي "الزمر": {يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ} ١. وأما "اسمعون" ففي "يس": {إنِّي ءامَنْتُ بِربِّكم فاسْمعُونِ} ٢. ثم قال: ثم أطيعون تكلمون ... متاب يسقين وتكفرون ذكر في هذا البيت من الكلم التي حذفت منها الياء الزائدة خمس كلمات، وهي: "أطيعون"، و"تكلمون" و"متاب"، و"يسقين" و"تكفرون". - أما "أطيعون" فأحد عشر موضعًا واحد في "آل عمران"، وواحد في "نوح": {وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ} ٣. وثمانية في الشعراء، وواحد في "الزخرف" بلفظ "آل عمران"، وواحد في "نوح": {واتَّقُوه وأطِيعُونِ} ٤. - وأما "تكلمون" ففي "قد أفلح": {قالَ اخسَئُوا فِيها وَلا تُكَلِّمونَ} ٥. - وأما "متاب" ففي "الرعد": {وَإِلَيْهِ مَتَابِ} ٦. - وأما "يسقين" ففي "الشعراء": {وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ} ٧. - وأما "تكفرون" ففي "البقرة": {وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ} ٨. ثم قال: يهدين يشفين يكذبون ... تؤتون يحيين وكذبون ضمن هذا البيت من الكلم التي حذفت منها الياء الزائدة ست كلمات، وهي: "يهدين"، و"يشفين"، و"يكذبون"، و"تؤتون"، و"يحيين"، "يكذبون". أما "يهدين" ففي أربعة مواضع: اثنان في "الشعراء": {الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ} ٩، {كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ} ١٠ وواحد في "الصافات": {إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ} ١١. وواحد في "الزخرف": {إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِين} ١٢.

---