٢٨ ... بل كل قومٍ، وإن عزوا، وإن كثروا عريشهم، بأثافي الشر، مرجوم "أثافي الشر" يعني: الشر، المطيف، الدائم. ٢٩ ... والحمد لا يشترى، إلا له ثمنٌ مما يضن به الأقوام، معلوم ويروى: "مما يضن به الأقوام، مغروم". ٣٠ ... والجود نافيةٌ، للمال، مهلكةٌ والبخل مبقٍ، لأهليه، ومذموم ويروى: "مهلكه". والجود مذكر، وإنما قال "نافيةٌ" فألحق الهاء، لأن العرب إذا أرادت المبالغة في نعت شيء ألحقت الهاء، لأنهم يلحقونها للتأنيث. كقولهم: رجلٌ راوية، وعلامةٌ، ونشابةٌ، ووصافة. ٣١ ... والمال صوف قرارٍ، يلعبون به، على نقادته وافٍ، ومجلوم "النقادة" واحدها نقدٌ. وهي ضرب من الغنم. "مجلوم": مجزوز بالحلم. و"القرار": النقد. والقرارة: النقدة.