العلل
صحيح مسلم · #2990 · كتاب الحج
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن، بشار جميعا عن غندر، - قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر، - حدثنا شعبة، عن الحكم، عن علي بن الحسين، عن ذكوان، مولى عائشة عن عائشة، - رضى الله عنها - أنها قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربع مضين من ذي الحجة أو خمس فدخل على وهو غضبان فقلت من أغضبك يا رسول الله أدخله الله النار . ق…
3 الطرق
1 الصحابة · الشواهد
2 المتابعات
6 المدار
3 التفرّد
المدار · في كل طريق →
محمد بن جعفر غندر صاحب الكرابيسMuhammad bin Jafar Ghandarالحكم بن عتيبةal-Hakam bin Utaybaشعبة بن الحجاجShubah bin al-Hajjajعلي بن الحسين بن علي - زين العابدينAli bin al-Husain bin Aliأمّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديقAisha bint Abi Bakrصحابيذكوان أبو عمروDhakwan Abu Amr
في كل طريق (المدار)
في طريق واحد فقط (التفرّد)
أمّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق
Aisha bint Abi Bakr
3 الطرق · المتابعات
الطريق 1
أمّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق
Aisha bint Abi Bakr
صحابي
←
ذكوان أبو عمرو
Dhakwan Abu Amr
←
علي بن الحسين بن علي - زين العابدين
Ali bin al-Husain bin Ali
←
الحكم بن عتيبة
al-Hakam bin Utayba
←
شعبة بن الحجاج
Shubah bin al-Hajjaj
←
محمد بن جعفر غندر صاحب الكرابيس
Muhammad bin Jafar Ghandar
←
أبو بكر بن أبي شيبة
Abu Bakr bin Abi Shayba
الطريق 2
أمّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق
Aisha bint Abi Bakr
صحابي
←
ذكوان أبو عمرو
Dhakwan Abu Amr
←
علي بن الحسين بن علي - زين العابدين
Ali bin al-Husain bin Ali
←
الحكم بن عتيبة
al-Hakam bin Utayba
←
شعبة بن الحجاج
Shubah bin al-Hajjaj
←
محمد بن جعفر غندر صاحب الكرابيس
Muhammad bin Jafar Ghandar
←
محمد بن بشار بندار
Muhammad bin Bashar Bindar
الطريق 3
أمّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق
Aisha bint Abi Bakr
صحابي
←
ذكوان أبو عمرو
Dhakwan Abu Amr
←
علي بن الحسين بن علي - زين العابدين
Ali bin al-Husain bin Ali
←
الحكم بن عتيبة
al-Hakam bin Utayba
←
شعبة بن الحجاج
Shubah bin al-Hajjaj
←
محمد بن جعفر غندر صاحب الكرابيس
Muhammad bin Jafar Ghandar
←
محمد بن المثنى أبو موسى - الزمن
Muhammad bin al-Muthna - al-Zaman
تُقرأ الأسانيد من الصحابي (يمينًا) نزولًا إلى شيخ مسلم (يسارًا). تُبرز المنصة بنية الطرق — المدار ومواضع التفرّد — لكنها لا تحكم بإعلال الحديث؛ فالعلل اجتهاد العالم. البيانات: Multi-IsnadSet (CC-BY).