العلل
صحيح مسلم · #232 · كتاب الإيمان
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن، بشار جميعا عن محمد بن جعفر، عن شعبة، ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ، - واللفظ له - حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك، سمع أبا زرعة، يحدث عن جده، جرير قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع " استنصت الناس " . ثم قال " لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض " .
4 الطرق
1 الصحابة · الشواهد
3 المتابعات
4 المدار
5 التفرّد
المدار · في كل طريق →
علي بن مدرك النخعيAli bin Mdrk al-Nkhyجرير بن عبد الله البجليJarir bin Abdullah al-Bajliصحابيأبو زرعة بن عمرو/هرمAbu Zara bin Amr /Harmشعبة بن الحجاجShubah bin al-Hajjaj
في كل طريق (المدار)
في طريق واحد فقط (التفرّد)
جرير بن عبد الله البجلي
Jarir bin Abdullah al-Bajli
4 الطرق · المتابعات
الطريق 1
جرير بن عبد الله البجلي
Jarir bin Abdullah al-Bajli
صحابي
←
أبو زرعة بن عمرو/هرم
Abu Zara bin Amr /Harm
←
علي بن مدرك النخعي
Ali bin Mdrk al-Nkhy
←
شعبة بن الحجاج
Shubah bin al-Hajjaj
←
محمد بن جعفر غندر صاحب الكرابيس
Muhammad bin Jafar Ghandar
←
أبو بكر بن أبي شيبة
Abu Bakr bin Abi Shayba
الطريق 2
جرير بن عبد الله البجلي
Jarir bin Abdullah al-Bajli
صحابي
←
أبو زرعة بن عمرو/هرم
Abu Zara bin Amr /Harm
←
علي بن مدرك النخعي
Ali bin Mdrk al-Nkhy
←
شعبة بن الحجاج
Shubah bin al-Hajjaj
←
معاذ بن معاذ بن نصر
Muadh bin Muadh bin Nsr
←
عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر
Ubaidullah bin Muadh
الطريق 3
جرير بن عبد الله البجلي
Jarir bin Abdullah al-Bajli
صحابي
←
أبو زرعة بن عمرو/هرم
Abu Zara bin Amr /Harm
←
علي بن مدرك النخعي
Ali bin Mdrk al-Nkhy
←
شعبة بن الحجاج
Shubah bin al-Hajjaj
←
محمد بن جعفر غندر صاحب الكرابيس
Muhammad bin Jafar Ghandar
←
محمد بن بشار بندار
Muhammad bin Bashar Bindar
الطريق 4
جرير بن عبد الله البجلي
Jarir bin Abdullah al-Bajli
صحابي
←
أبو زرعة بن عمرو/هرم
Abu Zara bin Amr /Harm
←
علي بن مدرك النخعي
Ali bin Mdrk al-Nkhy
←
شعبة بن الحجاج
Shubah bin al-Hajjaj
←
محمد بن جعفر غندر صاحب الكرابيس
Muhammad bin Jafar Ghandar
←
محمد بن المثنى أبو موسى - الزمن
Muhammad bin al-Muthna - al-Zaman
تُقرأ الأسانيد من الصحابي (يمينًا) نزولًا إلى شيخ مسلم (يسارًا). تُبرز المنصة بنية الطرق — المدار ومواضع التفرّد — لكنها لا تحكم بإعلال الحديث؛ فالعلل اجتهاد العالم. البيانات: Multi-IsnadSet (CC-BY).