العلل
صحيح مسلم · #103 · كتاب الإيمان
حدثني محمد بن عبيد الغبري، وأبو كامل الجحدري وأحمد بن عبدة قالوا حدثنا حماد بن زيد، عن مطر الوراق، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، قال لما تكلم معبد بما تكلم به في شأن القدر أنكرنا ذلك . قال فحججت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حجة . وساقوا الحديث بمعنى حديث كهمس وإسناده . وفيه بعض زيادة ونقصان أحرف .
3 الطرق
1 الصحابة · الشواهد
2 المتابعات
6 المدار
3 التفرّد
المدار · في كل طريق →
عمر بن الخطاب بن نفيلUmar ibn al-Khattabصحابيعبد الله بن عمر بن الخطابibn Umarصحابييحيى بن يعمرYahya bin Yamarمطر بن طهمان الوراق أبو رجاء الخراسانيMatr bin Tahman al-Waraqحماد بن زيد بن درهم الأزدي الأزرقHammad bin Zaydعبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلميAbdullah bin Burayda bin al-Husayb
في كل طريق (المدار)
في طريق واحد فقط (التفرّد)
عمر بن الخطاب بن نفيل
Umar ibn al-Khattab
3 الطرق · المتابعات
الطريق 1
عمر بن الخطاب بن نفيل
Umar ibn al-Khattab
صحابي
←
عبد الله بن عمر بن الخطاب
ibn Umar
صحابي
←
يحيى بن يعمر
Yahya bin Yamar
←
عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي
Abdullah bin Burayda bin al-Husayb
←
مطر بن طهمان الوراق أبو رجاء الخراساني
Matr bin Tahman al-Waraq
←
حماد بن زيد بن درهم الأزدي الأزرق
Hammad bin Zayd
←
أحمد بن عبدة بن موسى
Ahmed bin Ubda bin Musa
الطريق 2
عمر بن الخطاب بن نفيل
Umar ibn al-Khattab
صحابي
←
عبد الله بن عمر بن الخطاب
ibn Umar
صحابي
←
يحيى بن يعمر
Yahya bin Yamar
←
عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي
Abdullah bin Burayda bin al-Husayb
←
مطر بن طهمان الوراق أبو رجاء الخراساني
Matr bin Tahman al-Waraq
←
حماد بن زيد بن درهم الأزدي الأزرق
Hammad bin Zayd
←
فضيل بن حسين بن طلحة
Fdyl bin Husayn bin Talha
الطريق 3
عمر بن الخطاب بن نفيل
Umar ibn al-Khattab
صحابي
←
عبد الله بن عمر بن الخطاب
ibn Umar
صحابي
←
يحيى بن يعمر
Yahya bin Yamar
←
عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي
Abdullah bin Burayda bin al-Husayb
←
مطر بن طهمان الوراق أبو رجاء الخراساني
Matr bin Tahman al-Waraq
←
حماد بن زيد بن درهم الأزدي الأزرق
Hammad bin Zayd
←
محمد بن عبيد بن حساب
Muhammad bin Ubaid bin Hsab
تُقرأ الأسانيد من الصحابي (يمينًا) نزولًا إلى شيخ مسلم (يسارًا). تُبرز المنصة بنية الطرق — المدار ومواضع التفرّد — لكنها لا تحكم بإعلال الحديث؛ فالعلل اجتهاد العالم. البيانات: Multi-IsnadSet (CC-BY).