سير أعلام النبلاء
سير أعلام النبلاء · الجزء العاشر
الصفحة 1931 · ص. المطبوع 692
692 سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ ( ق )
وَهُوَ سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ ، الْحَافِظُ الْإِمَامُ الْكَبِيرُ أَبُو عَمْرٍو الرَّازِيُّ الْخَيَّاطُ الْأَشْتَرُ .
مَوْلِدُهُ سَنَةَ بِضْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ .
وَارْتَحَلَ فِي الْحَدِيثِ وَكَتَبَهُ سَنَةَ نَيِّفٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ .
فَحَدَّثَ عَنْ : جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَحَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، وَوَكِيعٍ ، وَابْنِ نُمَيْرٍ ، وَطَبَقَتِهِمْ .
حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ مَاجَهْ كَثِيرًا ، وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَابْنُ الْجُنَيْدِ ، وَإِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْحَدَّادُ ، وَإِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ الرَّازِيُّ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، وَيُوسُفُ بْنُ عَاصِمٍ الرَّازِيُّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ .
وَحَدَّثَ بِبَغْدَادَ بَعْدَ الثَّلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَجَمَعَ وَصَنَّفَ ، وَذَاكَرَ الْحُفَّاظَ ، وَعَمِلَ الْمُسْنَدَ الْكَبِيرَ .
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ .
693 قَالَ سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ السَّمْتِيُّ ، حَدَّثَنَا غَالِبٌ الْقَطَّانُ قَالَ : كُنَّا نَدْعُو فِي الزَّمَنِ الْأَوَّلِ ، نَقُولُ : اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا عِلْمَ الْحَسَنِ ، وَوَرَعَ ابْنِ سِيرِينَ ، وَحِفْظَ قَتَادَةَ ، وَعَقْلَ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ، وَعِبَادَةَ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، وَزُهْدَ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ - رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ .
قَالَ أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلِيُّ : سَهْلٌ ثِقَةٌ حُجَّةٌ ، ارْتَحَلَ مَرَّتَيْنِ ، وَلَهُ تَصَانِيفُ ، وَلَا يُقَدَّمُ عَلَيْهِ أَحَدٌ فِي الْإِتْقَانِ وَالدِّيَانَةِ مِنْ أَقْرَانِهِ فِي وَقْتِهِ . قَالَ : وَابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ يَرْوِي عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ، وَأَبِي جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيِّ .
قُلْتُ : قِيلَ : إِنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ فِي عَشْرِ الثَّمَانِينَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .
■الراوي ■النبي ■مكان / مصطلح ■الآية / رقم الحديث ۝المتن ← الحديث