قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إذَا عُزِلَ الْقَاضِي عَنْ الْقَضَاءِ ، وَقَدْ حَكَمَ عَلَى النَّاسِ بِأَحْكَامٍ ، فَادَّعَوْا أَنَّهُ قَدْ جَارَ عَلَيْهِمْ فِي تِلْكَ الْأَحْكَامِ ؟ قَالَ : لَا يُنْظَرُ فِيمَا قَالُوا ، وَمَا حَكَمَ الْقَاضِي بِهِ جَائِزٌ عَلَيْهِمْ ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقَاضِي خُصُومَةٌ وَلَا غَيْرَ ذَلِكَ ، إلَّا أَنْ يَرَى الْقَاضِي الَّذِي بَعْدَهُ مِنْ قَضَائِهِ جَوْرًا بَيِّنًا فَيَرُدَّهُ ، وَلَا شَيْءَ عَلَى الْقَاضِي الْأَوَّلِ . قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إذَا وُلِّيَ الْقَضَاءَ رَجُلٌ ، أَيَنْظُرُ فِي قَضَاءِ الْقُضَاةِ قَبْلَهُ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَا يَعْرِضُ لِقَضَاءِ الْقُضَاةِ قَبْلَهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ جَوْرًا بَيِّنًا .