245 مَسْأَلَةٌ 4 ) قَوْلُهُ " وَفِي جَوَازِ تَفْرِقَةِ الْخَرَاجِ لِرَبِّهَا رِوَايَتَانِ " ، انْتَهَى . قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ فِي التَّمَامِ : اخْتَلَفَتْ الرِّوَايَةُ هَلْ يَجُوزُ لِرَبِّ الْأَرْضِ أَنْ يَتَوَلَّى تَفْرِقَةَ الْخَرَاجِ بِنَفْسِهِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ الْمَنْصُوصُ مِنْهَا يَجُوزُ ذَلِكَ ، انْتَهَى .
( قُلْت ) : الصَّوَابُ عَدَمُ الْجَوَازِ لَا سِيَّمَا فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ ، وَكَلَامُهُمْ فِي كَوْنِ الْقَاضِي يَلِي جِبَايَتَهُ أَوْ لَا يَلِيهَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَمِمَّا يُقَوِّي ذَلِكَ مَا قَطَعَ بِهِ ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ ، كَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمَتْنِ فَإِنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِالْمَسْأَلَةِ لَكِنَّ الْمُصَنِّفَ أَدْخَلَ أَنَّ مَصْرِفَ الْخَرَاجِ كَالْفَيْءِ بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ ، وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ قَوْلَهُ ، مَصْرِفَ الْخَرَاجِ كَالْفَيْءِ ، مَحِلُّهَا قَبْلَ قَوْلِهِ " وَهُوَ جَوَازُ تَفْرِقَةِ الْخَرَاجِ لِرَبِّهَا رِوَايَتَانِ " وَهُوَ وَاضِحٌ . 246 تَنْبِيهٌ )
قَوْلُهُ : " وَهُوَ حُجَّةٌ لِلْعَامِلِ فِي جَوَازِ الدَّفْعِ ، فَأَمَّا فِي الِاحْتِسَابِ بِهِ لَهُ فَاحْتِمَالَانِ " ، انْتَهَى ، هَذَا مِنْ تَتِمَّةِ كَلَامِ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ . فَهَذِهِ أَرْبَعُ مَسَائِلَ فِي هَذَا الْبَابِ .