وَتُقْبَلُ دَعْوَى الزَّوْجِ فِي أَنَّهُ رَجَعَ قَبْلَ إيقَاعِ وَكِيلِهِ ، عِنْدَ أَصْحَابِنَا ، قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَنَصُّ [ أَحْمَدَ ] ذَكَرَهُ فِي الْمُجَرَّدِ وَالْفُصُولِ 394 فِي تَعْلِيقِ الْوَكَالَةِ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ : لَا يُقْبَلُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ وَالْأَزَجِيُّ ، فِي عَزْلِ الْمُوَكَّلِ لَهُ ، وَجَزَمَ بِهِ شَيْخُنَا قَالَ : وَكَذَا دَعْوَى عِتْقِهِ وَرَهْنِهِ وَنَحْوَهُ .