255 ( الثَّانِي ) قَوْلُهُ فِي النِّيَابَةِ " وَلَا يَسْتَنِيبُ فِي إجَارَةِ الْعَيْنِ ، وَيَجُوزُ فِي الذِّمَّةِ 256 فَإِنْ قَالَ فِيهَا : بِنَفْسِك ، لَمْ يَجُزْ فِي وَجْهٍ ، وَفِي آخَرَ تَبْطُلُ الْإِجَارَةُ ، لِتَنَاقُضِ الذِّمَّةِ مَعَ الرَّبْطِ بِمُعَيَّنٍ ، كَمَنْ أَسْلَمَ فِي ثَمَرَةِ بُسْتَانٍ بِعَيْنِهِ " انْتَهَى ، هَذَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ مِنْ تَتِمَّةِ كَلَامِ الشَّافِعِيَّةِ ، بِدَلِيلِ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ بَعْدَ ذَلِكَ : وَمَا ذَكَرُوهُ حَسَنٌ .