( وَعَادِمُ سَاتِرٍ ) لَا يَصِفُ مَا تَحْتَهُ ، وَلَا يَضُرُّ الْتِصَاقُهُ وَتَشَكُّلُهُ وَلَوْ حَرِيرًا أَوْ طِينًا يَبْقَى إلَى تَمَامِ صَلَاةٍ أَوْ مَاءً كَدِرًا إلَّا صَافِيًا إنْ وَجَدَ غَيْرَهُ . 411 وَهَلْ تَكْفِيهِ الظُّلْمَةُ ؟ فِي مَجْمَعِ الْأَنْهُرِ بَحْثًا ، نَعَمْ فِي الِاضْطِرَارِ لَا الِاخْتِيَارِ ( يُصَلِّي قَاعِدًا ) كَمَا فِي الصَّلَاةِ ، وَقِيلَ مَادًّا رِجْلَيْهِ ( مُومِيًا بِرُكُوعٍ وَسُجُودٍ ، وَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ ) قَاعِدًا يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ وَ ( قَائِمًا ) بِإِيمَاءٍ أَوْ ( بِرُكُوعٍ وَسُجُودٍ ) لِأَنَّ السَّتْرَ أَهَمُّ مِنْ أَدَاءِ الْأَرْكَانِ ( وَلَوْ أُبِيحَ لَهُ ثَوْبٌ ) وَلَوْ بِإِعَارَةٍ ( ثَبَتَتْ قُدْرَتُهُ ) هُوَ الْأَصَحُّ ، وَلَوْ وُعِدَ بِهِ يَنْتَظِرُ مَا لَمْ يَخَفْ فَوْتَ الْوَقْتِ هُوَ الْأَظْهَرُ كَرَاجِي مَاءٍ 412 وَطَهَارَةِ مَكَان ، وَهَلْ يَلْزَمُهُ الشِّرَاءُ بِثَمَنِ مِثْلِهِ ؟ يَنْبَغِي ذَلِكَ