( لَا ) عِنْدَ ( مَذْيٍ أَوْ وَدْيٍ ) بَلْ الْوُضُوءُ مِنْهُ وَمِنْ الْبَوْلِ جَمِيعًا عَلَى الظَّاهِرِ 166 ( وَ ) لَا عِنْدَ ( إدْخَالِ إصْبَعٍ وَنَحْوِهِ ) كَذَكَرِ غَيْرِ آدَمِيٍّ وَذَكَرِ خُنْثَى وَمَيِّتٍ وَصَبِيٍّ لَا يَشْتَهِي وَمَا يُصْنَعُ مِنْ نَحْوِ خَشَبٍ ( فِي الدُّبُرِ أَوْ الْقُبُلِ ) عَلَى الْمُخْتَارِ ( وَ ) لَا عِنْدَ ( وَطْءِ بَهِيمَةٍ أَوْ مَيْتَةٍ أَوْ صَغِيرَةٍ غَيْرِ مُشْتَهَاةٍ ) بِأَنْ تَصِيرَ مُفْضَاةً بِالْوَطْءِ وَإِنْ غَابَتْ الْحَشَفَةُ وَلَا يَنْتَقِضُ الْوُضُوءُ ، فَلَا يَلْزَمُ إلَّا غَسْلُ الذَّكَرِ قُهُسْتَانِيٌّ عَنْ النَّظْمِ ، وَسَيَجِيءُ أَنَّ رُطُوبَةَ الْفَرْجِ طَاهِرَةٌ عِنْدَهُ فَتَنَبَّهْ ( بِلَا إنْزَالٍ ) لِقُصُورِ الشَّهْوَةِ 167 أَمَّا بِهِ فَيُحَالُ عَلَيْهِ .