وَ ( لَا ) تُسْمَعُ ( إنْ قَالَ ) مُدَّعٍ ( مَا لِي بَيِّنَةٌ ثُمَّ أَتَى بِهَا ) نَصًّا ; لِأَنَّهُ مُكَذِّبٌ لَهَا ( أَوْ قَالَ : ) مَنْ قَامَتْ لَهُ بَيِّنَةٌ ( كَذَبَ شُهُودِي أَوْ قَالَ ) الْمُدَّعِي : ( كُلُّ بَيِّنَةٍ أُقِيمُهَا فَهِيَ زُورٌ ، وَ ) فَهِيَ ( بَاطِلَةٌ أَوْ ، فَلَا حَقَّ لِي فِيهَا ) ، فَلَا تُسْمَعُ بَيِّنَةٌ بَعْدُ لِقَوْلِهِ الْمَذْكُورِ ، ( وَلَا تَبْطُلُ دَعْوَاهُ بِذَلِكَ ) ; لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ بُطْلَانِ الدَّلِيلِ بُطْلَانُ الْمُدَّعَى ، فَلَهُ تَحْلِيفُ خَصْمِهِ 526 لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ مُحِقٌّ وَلَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهِ