( وَلَوْ مَلَكَ وَلَدُهُمَا ) أَيْ : الْعَبْدِ وَالْعَتِيقَةِ ( أَبَاهُ عَتَقَ عَلَيْهِ ) بِالْمِلْكِ ( وَلَهُ وَلَاؤُهُ ) أَيْ : أَبِيهِ ; لِأَنَّهُ عَتَقَ عَلَيْهِ بِمِلْكِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ بَاشَرَ عِتْقَهُ ( وَ ) لَهُ ( وَلَاءُ إخْوَتِهِ ) مِنْ أُمِّهِ الْعَتِيقَةِ ; لِأَنَّهُمْ تَبَعٌ لِأَبِيهِمْ فَيَنْجَرُّ وَلَاؤُهُمْ إلَيْهِ ( وَيَبْقَى وَلَاءُ نَفْسِهِ ) أَيْ : الَّذِي مَلَكَ أَبَاهُ ( لِمَوْلَى أُمِّهِ ) ; لِأَنَّهُ لَا يَجُرُّ وَلَاءَ نَفْسِهِ ( كَمَا لَا يَرِثُ نَفْسَهُ ) وَشَذَّ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ فَقَالَ : يَجُرُّ وَلَاءَ نَفْسِهِ ( فَلَوْ أَعْتَقَ هَذَا الِابْنُ ) أَيْ : ابْنُ عَبْدٍ مِنْ عَتِيقَة ( عَبْدًا ) مَعَ بَقَاءِ رِقِّ أَبِيهِ ( ثُمَّ أَعْتَقَ الْعَتِيقُ أَبَا مُعْتِقِهِ ) بَعْدَ أَنْ انْتَقَلَ مِلْكُهُ إلَيْهِ ( ثَبَتَ لَهُ وَلَاؤُهُ ) أَيْ : وَلَاءُ أَبِي مُعْتِقِهِ لِمُبَاشَرَتِهِ عِتْقَهُ ( وَجَرَّ وَلَاءَ مُعْتِقِهِ ) وَإِخْوَتِهِ عَلَى أَبِيهِمْ ( فَصَارَ كُلٌّ ) مِنْ الْوَلَدِ الْمُعْتِقِ لِلْعَتِيقِ وَمَعْتِقِ أَبِي مُعْتِقِهِ ( مَوْلَى الْآخَرِ ) فَالِابْنُ مَوْلَى مُعْتِقِ أَبِيهِ ; لِأَنَّهُ أَعْتَقَ وَالْعَتِيق مَوْلَى مُعْتِقِهِ ; لِأَنَّهُ جَرَّ وَلَاءَهُ بِعِتْقِهِ إيَّاهُ ( مِثْلُهُ ) فِي كَوْنِ كُلٍّ مِنْ الِاثْنَيْنِ مَوْلَى الْآخَرِ