شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الثاني
( وَإِنْ خَصَّصَ ) وَاقِفٌ ( مَقْبَرَةً أَوْ رِبَاطًا أَوْ مَدْرَسَةً أَوْ ) خَصَّصَ ( إمَامَتَهَا ) أَوْ إمَامَةَ مَسْجِدٍ ( بِأَهْلِ مَذْهَبٍ أَوْ ) بِأَهْلِ ( بَلَدٍ أَوْ بِقَبِيلَةٍ تَخَصَّصَتْ ) بِهِمْ عَمَلًا بِشَرْطِهِ وَ ( لَا ) يَصِحُّ تَخْصِيصُ شَرْطِ وَاقِفِ الْمَدْرَسَةِ وَنَحْوِهِ ( الْمُصَلِّينَ ) بِهَا بِذِي مَذْهَبٍ فَلَا تَخْتَصُّ بِهِمْ ، وَلِغَيْرِهِمْ الصَّلَاةُ بِهَا لِعَدَمِ التَّزَاحُمِ . وَلَوْ وَقَعَ فَهُوَ أَفْضَلُ لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ تُرَادُ لَهُ ( وَلَا ) يَصِحُّ تَخْصِيصُ ( الْإِمَامَةِ بِذِي مَذْهَبٍ مُخَالِفٍ لِظَاهِرِ السُّنَّةِ ) لِعَدَمِ الِاطِّلَاعِ أَوْ تَأْوِيلٍ ضَعِيفٍ وَكَذَا لَوْ كَانَ مُخَالِفًا لِصَرِيحِ السُّنَّةِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث