شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الثاني
الصفحة 1396
( وَإِنْ اشْتَرَاهُ ) أَيْ الْمَبِيعَ بِثَمَنٍ غَيْرِ مَقْبُوضٍ بَاعَهُ مِنْ غَيْرِ مُشْتَرِيهِ كَوَارِثِهِ ، أَوْ اشْتَرَاهُ ( أَبُوهُ ) أَيْ الْبَائِعُ مِنْ مُشْتَرِيهِ أَوْ وَكِيلِهِ بِنَقْدٍ مِنْ جِنْسِ الْأَوَّلِ أَقَلَّ مِنْهُ ( أَوْ ) اشْتَرَاهُ ( ابْنُهُ أَوْ غُلَامُهُ وَنَحْوُهُ ) كَزَوْجَتِهِ وَمُكَاتَبِهِ ( صَحَّ ) شِرَاؤُهُ ( مَا لَمْ يَكُنْ ) اشْتَرَاهُ ( حِيلَةً ) عَلَى الرِّبَا فَيَحْرُمُ ، وَلَا يَصِحُّ كَالْعِينَةِ وَمَنْ احْتَاجَ لِنَقْدٍ فَاشْتَرَى مَا يُسَاوِي أَلْفًا بِأَكْثَرَ لِيَتَوَسَّعَ بِثَمَنِهِ فَلَا بَأْسَ نَصًّا وَيُسَمَّى التَّوَرُّقَ
■الراوي ■النبي ■مكان / مصطلح ■الآية / رقم الحديث ۝المتن ← الحديث