حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ بِأَنَّهُ لَمْ يَضْمَنْ ) قَدْ يَتَوَقَّفُ فِي قَبُولِ هَذِهِ الشَّهَادَةِ فِي نَفْسِهَا وَلَوْ مِنْ أَجْنَبِيٍّ لِأَنَّهَا شَهَادَةٌ عَلَى نَفْيِ غَيْرِ مَحْصُورٍ م ر ( قَوْلُهُ مَا لَمْ يَأْذَنْ لَهُ ) كَانَ وَجْهُهُ 281 اتِّهَامُهُ بِدَفْعِ الرُّجُوعِ عَلَيْهِ ( قَوْلُهُ فَلَهَا أَنْ تُغَرِّمَ الْأَبَ ) هَذَا وَاضِحٌ عَلَى الْقَضِيَّةِ الَّتِي ذَكَرَهَا الشَّارِحُ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ وَلَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا إلَخْ فِيمَا لَوْ مَاتَ الْأَصِيلُ وَلَهُ تَرِكَةٌ وَلَوْلَاهَا لَكَانَ لَهُ هُنَا الِامْتِنَاعُ وَمُطَالَبَتُهَا بِالْأَخْذِ مِنْ التَّرِكَةِ أَوْ إبْرَائِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ .