حاشية ابن قاسم
352 قَوْلُهُ : أَيْ مِنْ النِّقْيِ بِكَسْرِ النُّونِ إلَخْ ) . وَكَانَ مَعْنَى لَا تَنَقَّى حِينَئِذٍ لَا تَتَّصِفُ بِالنِّقْيِ أَيْ الْمُخِّ لِفَقْدِهِ مِنْهَا لِلْهُزَالِ ( قَوْلُهُ : إذْ حَقِيقَةُ الْجُنُونِ ذَهَابُ الْعَقْلِ ) وَذَلِكَ لَا يُتَصَوَّرُ هُنَا لِعَدَمِ الْعَقْلِ ( قَوْلُهُ : أُبِينَ ) أَيْ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِ الْمَتْنِ الْآتِي وَكَذَا شَقُّ أُذُنِهَا وَخَرْقُهَا ( قَوْلُهُ : وَكَذَا فَاقِدَتُهَا ) أَيْ خِلْقَةً ( قَوْلُهُ : بِخِلَافِ فَاقِدَةِ الْأَلْيَةِ إلَخْ ) اعْلَمْ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ فَقْدُ الْأَلْيَةِ ، وَالضَّرْعِ وَيَضُرُّ مَقْطُوعَةُ بَعْضِ أَحَدِهِمَا ( قَوْلُهُ : أَيْضًا بِخِلَافِ فَاقِدَةِ الْأَلْيَةِ ) أَيْ خِلْقَةً ( قَوْلُهُ : وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ إنْ قَلَّ جِدًّا إلَخْ ) أَفْتَى بِهَذَا إذَا كَانَ الْمَقْطُوعُ يَسِيرًا شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ 353 قَوْلُهُ : وَعَطَفَ الْأَخِيرَةَ عَلَى مَا قَبْلَهَا ) لَيْسَتْ مَعْطُوفَةً عَلَى مَا قَبْلَهَا عَلَى الصَّحِيحِ فَالْأَوْلَى وَذَكَرَ الْأَخِيرَةَ مَعَ مَا قَبْلَهَا مِنْ ذِكْرِ الْخَاصِّ بَعْدَ الْعَامِّ . ( قَوْلُهُ : لِتَرَادُفِهِمَا ) يُمْكِنُ حَمْلُهُمَا عَلَى مَا يَمْنَعُ التَّرَادُفَ