؟ قَالَ عَلِيٌّ : جَاءَ فِي الرِّجْلِ أَثَرٌ نَذْكُرُهُ ، وَنَذْكُرُ مَا قِيلَ فِيهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى : نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الطَّلْمَنْكِيُّ نا ابْنُ مُفَرِّجٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الصَّمُوتُ نا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْبَزَّارُ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَسَدٍ الْبَاهِلِيُّ نا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { ۝ الرِّجْلُ جُبَارٌ } .
222 نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ نا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ نا أَبُو دَاوُد نا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ نا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { ۝ الرِّجْلُ جُبَارٌ } .
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَجَاءَ هَذَا أَيْضًا عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ ، كَمَا نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ نُبَاتٍ نا إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ النَّصْرِيُّ نا عِيسَى بْنُ حَبِيبٍ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِي نا جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ نا أَبُو فَرْوَةَ - هُوَ عُرْوَةُ بْنُ الْحَارِثِ - عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : الرِّجْلُ جُبَارٌ .
قَالَ عَلِيٌّ : فَقَالَ قَوْمٌ : سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ضَعِيفٌ فِي الزُّهْرِيِّ .
قَالَ عَلِيٌّ وَمَا نَدْرِي وَجْهَ هَذَا ؟ وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ثِقَةٌ ، فَمَنْ ادَّعَى عَلَيْهِ خَطَأً فَلْيُبَيِّنْهُ ؟ وَإِلَّا فَرِوَايَتُهُ حُجَّةٌ ، وَهَذَا إسْنَادٌ مُسْتَقِيمٌ لِاتِّصَالِ الثِّقَاتِ فِيهِ .
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : فَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا الْخَبَرِ : فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : مَعْنَى " الرِّجْلُ جُبَارٌ " : إنَّمَا هُوَ مَا أَصَابَتْ الدَّابَّةُ بِرِجْلِهَا . وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ مَا أُصِيبَ بِالرِّجْلِ عَنْ غَيْرِ قَصْدٍ فِي الطَّوَافِ وَغَيْرِهِ .
قَالَ عَلِيٌّ : وَكِلَا التَّفْسِيرَيْنِ حَقٌّ ; لِأَنَّهُمَا مُوَافِقَانِ لِلَفْظِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَخُصَّ أَحَدَهُمَا دُونَ الْآخَرِ ; لِأَنَّهُ تَخْصِيصٌ بِلَا بُرْهَانٍ [ وَدَعْوَى ] بِلَا دَلِيلٍ .
فَصَحَّ أَنَّ كُلَّ مَا جُنِيَ بِرِجْلٍ مِنْ إنْسَانٍ ، أَوْ حَيَوَانٍ ، فَهُوَ هَدْرٌ لَا غَرَامَةَ فِيهِ ، وَلَا قَوَدَ ، وَلَا كَفَّارَةَ ، إلَّا مَا صَحَّ الْإِجْمَاعُ بِهِ بِأَنَّهُ مَحْكُومٌ فِيهِ بِالْقَوَدِ ، كَالتَّعَمُّدِ لِذَلِكَ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .