ثُمَّ فَرَّعَ عَلَى الْأَوَّلِ : ( فَإِنْ نَكَلَ ) الْعَدْلُ ( فَقُضِيَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ ، وَرَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَيْهِ ) أَيْ : الْعَدْلِ ( لَمْ يَرْجِعْ الْعَدْلُ عَلَى الرَّاهِنِ ; لِأَنَّهُ يُقِرُّ أَنَّ الْمُشْتَرِي ظَلَمَهُ ) وَلَا يَرْجِعُ الْمَظْلُومُ إلَّا عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ أَوْ تَسَبَّبَ فِي ظُلْمِهِ .