( قَوْلُهُ : وَبَطَلَ التَّدْبِيرُ بِقَتْلِ سَيِّدِهِ ) أَيْ بِخِلَافِ مَا لَوْ عَلَّقَ السَّيِّدُ عِتْقَ عَبْدِهِ عَلَى مَوْتِ شَخْصٍ أَوْ دَابَّةٍ فَقَتَلَ الْعَبْدُ ذَلِكَ الشَّخْصَ أَوْ الدَّابَّةَ فَلَا يَبْطُلُ عِتْقُهُ بَلْ يَعْتِقُ كَذَا قَرَّرَ ا هـ عبق ( قَوْلُهُ : لَا فِي بَاغِيَةٍ ) مُحْتَرَزُ قَوْلُهُ عُدْوَانًا أَيْ لَا إنْ قَتَلَهُ حَالَةَ كَوْنِهِ مِنْ جُمْلَةِ جَمَاعَةٍ بَاغِيَةٍ فَلَا يَبْطُلُ تَدْبِيرُهُ وَيَعْتِقُ مِنْ ثُلُثِ مَالِ سَيِّدِهِ ( قَوْلُهُ : وَيُقْتَلُ بِهِ ) أَيْ إذَا قَتَلَهُ عَمْدًا عُدْوَانًا ( قَوْلُهُ : الَّتِي تُؤْخَذُ مِنْهُ ) أَيْ مِنْ الْمُدَبَّرِ بَعْدَ عِتْقِهِ ( قَوْلُهُ : وَلَيْسَ عَلَى عَاقِلَتِهِ ) أَيْ الْمُدَبَّرِ وَقَوْلُهُ مِنْهَا أَيْ مِنْ دِيَةِ السَّيِّدِ ( قَوْلُهُ : وَهُوَ مَمْلُوكٌ ) أَيْ وَالْعَاقِلَةُ لَا تَحْمِلُ جِنَايَةَ الرَّقِيقِ