( قَوْلُهُ : أَوْ يَمْرَضْ الْوَلَدُ الْمَوْهُوبُ لَهُ ) أَيْ مَرَضًا مَخُوفًا وَإِلَّا فَلَا يُمْنَعُ الِاعْتِصَارُ . ( قَوْلُهُ : إلَّا أَنْ يَهَبَ إلَخْ ) اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ ; لِأَنَّ مَا قَبْلَهُ كَانَتْ الْهِبَةُ لِغَيْرِ مَرِيضٍ وَمَدِينٍ وَمُتَزَوِّجٍ بِخِلَافِ الْمُسْتَثْنَى . ( قَوْلُهُ : وَتَخْصِيصُهُ ) أَيْ وَتَخْصِيصُ الزَّوَالِ بِالْمَرَضِ . ( قَوْلُهُ : لَا يُسَوِّغُ الِاعْتِصَارَ ) أَيْ بَلْ يَمْنَعُ مِنْهُ . ( قَوْلُهُ : قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ ) أَيْ فَارِقًا بَيْنَ زَوَالِ الْمَرَضِ وَزَوَالِ النِّكَاحِ . ( قَوْلُهُ : لَمْ يُعَامِلْهُ النَّاسُ عَلَيْهِ ) أَيْ بَلْ هُوَ أَمْرٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَإِذَا زَالَ عَادَ الِاعْتِصَارُ . ( قَوْلُهُ : بِخِلَافِ النِّكَاحِ وَالدَّيْنِ ) أَيْ فَإِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا أَمْرٌ عَامَلَهُ النَّاسُ بَعْدَ الْهِبَةِ عَلَيْهِ فَيَسْتَمِرُّونَ عَلَى الْمُعَامَلَةِ لِأَجْلِهِ لِانْفِتَاحِ بَابِهِ فَيَسْتَمِرُّ عَدَمُ الِاعْتِصَارِ . ( قَوْلُهُ : كَزَوَالِ الْمَرَضِ ) أَيْ فِي كَوْنِهِ يُسَوِّغُ الِاعْتِصَارَ .