( قَوْلُهُ : وَقِرَاءَةٌ بِلَحْنٍ أَيْ تَطْرِيبٍ ) ; لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ الْقِرَاءَةِ التَّدَبُّرُ وَالتَّفَهُّمُ وَالتَّطْرِيبُ يُنَافِي ذَلِكَ . وَقَوْلُهُ : أَيْ تَطْرِيبٍ الْمُرَادِ بِهِ تَقْطِيعُ الصَّوْتِ بِالْأَنْغَامِ ( قَوْلُهُ : كَقِرَاءَتِهِ بِالشَّاذِّ ) اُخْتُلِفَ فِيهِ فَقِيلَ مَا زَادَ عَلَى السَّبْعَةِ ، وَهُوَ مُخْتَارُ ابْنِ الْحَاجِبِ وَقِيلَ مَا زَادَ عَلَى الْعَشَرَةِ ، وَهُوَ الرَّاجِحُ ( قَوْلُهُ : كَرَاهَةُ الْإِجَارَةِ عَلَى الْقِرَاءَةِ ) أَيْ بِالتَّلْحِينِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَرِّرَ الْمَتْنُ بِذَلِكَ بِأَنْ يُقَالَ إنَّ الْمُرَادَ وَكُرِهَ إجَارَةٌ عَلَى قِرَاءَةٍ بِلَحْنٍ .