حاشية الدسوقي على الشرح الكبير
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · الجزء الثالث
439 ( وَلَزِمَتْ الْمُقَيَّدَةَ بِعَمَلٍ ) كَإِعَارَةِ أَرْضٍ لِزَرْعِهَا بَطْنًا ، أَوْ أَكْثَرَ مِمَّا لَا يُخَلِّفُ كَقَمْحٍ ، أَوْ يُخَلِّفُ كَبِرْسِيمٍ وَقَصَبٍ ( أَوْ أَجَلٍ ) كَسُكْنَى دَارٍ شَهْرًا مَثَلًا ( لِانْقِضَائِهِ ) أَيْ مَا ذُكِرَ ، وَهُوَ الْعَمَلُ فِي الْأُولَى ، وَالْأَجَلُ فِي الثَّانِيَةِ ( وَإِلَّا ) تَقَيَّدَ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا كَإِعَارَةِ ثَوْبٍ لِيَلْبَسَهُ ، أَوْ أَرْضٍ لِيَزْرَعَهَا ، أَوْ دَارٍ لِيَسْكُنَهَا ( فَالْمُعْتَادُ ) هُوَ اللَّازِمُ ، وَهُوَ مَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِأَنَّهُ يُعَارُ إلَيْهِ فَلَيْسَ لِرَبِّهَا أَخْذُهَا قَبْلَهُ ; لِأَنَّ الْعُرْفَ كَالشَّرْطِ وَلَكِنَّهُ يُنَافِي قَوْلَهُ وَلَهُ الْإِخْرَاجُ فِي كَبِنَاءٍ إلَخْ فَإِنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّ لَهُ ذَلِكَ بِشَرْطِ الْآتِي عَلَى أَنَّ الرَّاجِحَ أَنَّ لِلْمُعِيرِ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْإِعَارَةِ الْمُطْلَقَةِ مَتَى أَحَبَّ وَأُجِيبَ بِأَنَّ مَحَلَّ قَوْلِهِ ، وَإِلَّا فَالْمُعْتَادُ فِيمَا أُعِيرَ لِلْبِنَاءِ ، وَالْغَرْسِ وَحَصَلَا لَا إنْ لَمْ يَحْصُلَا وَلَا فِيمَا أُعِيرَ لِغَيْرِهِمَا كَإِعَارَةِ الدَّابَّةِ لِلرُّكُوبِ ، وَالثَّوْبِ لِلُّبْسِ ، وَالدَّارِ لِلسُّكْنَى عَلَى الْمَذْهَبِ خِلَافًا لِظَاهِرِ الْمُصَنِّفِ وَمَحِلُّ لُزُومِ الْمُعْتَادِ فِي الْبِنَاءِ ، وَالْغَرْسِ إذَا لَمْ يَدْفَعْ الْمُعِيرُ لِلْمُسْتَعِيرِ مَا أَنْفَقَهُ ، وَإِلَّا فَلَهُ الرُّجُوعُ قَبْلَ مُضِيِّ الْمُعْتَادِ كَمَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ ( وَلَهُ الْإِخْرَاجُ ) أَيْ إخْرَاجُ الْمُسْتَعِيرِ ( فِي كَبِنَاءٍ ) وَغَرْسٍ وَلَوْ بِقُرْبِ الْإِعَارَةِ قَبْلَ الْمُعْتَادِ لِتَفْرِيطِهِ بِعَدَمِ التَّقْيِيدِ ( إنْ دَفَعَ مَا أَنْفَقَ ) مِنْ ثَمَنِ الْأَعْيَانِ الَّتِي بَنَى بِهَا ، أَوْ غَرَسَهَا وَمِنْ أُجْرَةِ الْفَعَلَةِ ( وَفِيهَا أَيْضًا قِيمَتُهُ ) أَيْ إنْ دَفَعَ قِيمَةَ مَا أَنْفَقَهُ ( وَهَلْ ) مَا فِي الْمَوْضِعَيْنِ ( خِلَافٌ ، أَوْ ) وِفَاقٌ ( قِيمَتُهُ ) أَيْ فَمَحِلُّ دَفْعِ الْقِيمَةِ ( إنْ لَمْ يَشْتَرِهِ ) بِأَنْ كَانَ مَا بَنَى بِهِ مِنْ طِينٍ وَآجُرٍّ وَخَشَبٍ فِي مِلْكِهِ ، أَوْ مُبَاحًا وَمَحِلُّ دَفْعِ مَا أَنْفَقَ إنْ اشْتَرَاهُ لِلْعِمَارَةِ ( أَوْ ) مَحِلُّهُ ( إنْ طَالَ ) زَمَنُ الْبِنَاءِ ، وَالْغَرْسِ وَمَحِلُّ الثَّمَنِ إنْ لَمْ يَطُلْ ( أَوْ ) مَحَلُّ دَفْعِ الْقِيمَةِ ( إنْ اشْتَرَاهُ ) أَيْ اشْتَرَى مَا غَرَسَهُ ، أَوْ مَا بَنَى بِهِ مِنْ حَجَرٍ وَطِينٍ وَخَشَبٍ ( بِغَبَنٍ كَثِيرٍ ) وَمَا أَنْفَقَ إذَا لَمْ يَكُنْ بِغَبَنٍ ، أَوْ بِغَبْنٍ يَسِيرٍ ( تَأْوِيلَاتٌ ) أَرْبَعَةٌ وَاحِدٌ بِالْخِلَافِ وَثَلَاثَةٌ بِالْوِفَاقِ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث