حاشية الدسوقي على الشرح الكبير
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · الجزء الثاني
( أَوْ ) ( أَعْتَقَ ) أَمَتَهُ الْمَوْطُوءَةَ لَهُ ( وَتَزَوَّجَ ) أَيْ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا فَلَا اسْتِبْرَاءَ عَلَيْهِ ; لِأَنَّ وَطْأَهُ الْأَوَّلَ صَحِيحٌ ( أَوْ ) ( اشْتَرَى زَوْجَتَهُ ، وَإِنْ ) كَانَ الشِّرَاءُ لَهَا ( بَعْدَ الْبِنَاءِ ) بِهَا ; لِأَنَّ الْمَاءَ مَاؤُهُ ، وَوَطْؤُهُ الْأَوَّلُ صَحِيحٌ ، وَهَذَا مَفْهُومُ قَوْلِهِ : وَلَمْ يَكُنْ وَطْؤُهُ مُبَاحًا ، وَلَوْ قَالَ : وَإِنْ قَبْلَ الْبِنَاءِ لَكَانَ أَحْسَنَ ; لِأَنَّهُ الْمُتَوَهَّمُ ، وَمَحَلُّهُ مَا لَمْ يَقْصِدْ بِالْعَقْدِ عَلَيْهَا إسْقَاطَ الِاسْتِبْرَاءِ ، وَإِلَّا وَجَبَ عَلَيْهِ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث