( قَوْلُهُ : وَنَقَدَهَا ) وَمِثْلُ عَجَّلَ لَهَا وَدَفَعَ لَهَا .
( قَوْلُهُ : مُقْتَضٍ لِقَبْضِهِ ) أَيْ مُقْتَضٍ عُرْفًا أَنَّ الزَّوْجَةَ قَدْ قَبَضَتْهُ .
( قَوْلُهُ : لِأَنَّ مَعْنَاهُ عُجِّلَ لَهَا ) أَيْ وَالتَّعْجِيلُ مَعْنَاهُ الدَّفْعُ .
( قَوْلُهُ : وَأَمَّا النَّقْدُ مِنْهُ كَذَا ) أَيْ كَمَا إذَا كَتَبَ الْمُوَثِّقُ تَزَوَّجَ فُلَانٌ فُلَانَةَ بِمِائَةٍ النَّقْدُ مِنْهَا كَذَا وَالْمُؤَجَّلُ مِنْهَا كَذَا فَلَا يَكُونُ مُقْتَضِيًا أَنَّ الزَّوْجَةَ قَدْ قَبَضَتْهُ .
( قَوْلُهُ : وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَقْتَضِي الْقَبْضَ ) أَيْ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالنَّقْدِ مَا قَابَلَ الْمُؤَجَّلَ لَا الْمَقْبُوضَ وَإِلَّا لَكَانَ قَوْلُهُ : النَّقْدُ مِنْ الصَّدَاقِ كَذَا مُقْتَضِيًا لِقَبْضِهِ ، وَقَدْ مَرَّ خِلَافُهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ لِيَمِينٍ مِنْ جَانِبِ مَنْ صَدَّقَ ا هـ خش .
( قَوْلُهُ : فِيمَا قَبْلَ الْبِنَاءِ ) أَيْ فِيمَا إذَا وَقَعَ التَّنَازُعُ قَبْلَ الْبِنَاءِ بِأَنْ ادَّعَى الزَّوْجُ قَبْلَ الْبِنَاءِ أَنَّهُ دَفَعَ مِنْ الصَّدَاقِ كَذَا وَادَّعَتْ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَدْفَعْ شَيْئًا .
( قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الزَّوْجِ ) أَيْ فِي أَنَّهُ دَفَعَ كَذَا إذَا وَقَعَ التَّنَازُعُ بَعْدَ الْبِنَاءِ سَوَاءٌ وُجِدَ فِي الْوَثِيقَةِ نَقْدُهَا بِصِيغَةِ الْمَاضِي أَوْ نَقْدُهُ بِصِيغَةِ الْمَصْدَرِ الْمُضَافِ أَوْ الْمُحَلَّى بِأَلْ