( قَوْلُهُ مُنْعَكِسًا ) وَحَاصِلُهُ أَنَّ كُلَّ فِطْرٍ عَمْدًا حَرَامًا فِي النَّفْلِ يُوجِبُ قَضَاءً ( قَوْلُهُ ذَكَرَ لَهُ هُنَا ضَابِطًا آخَرَ ) حَاصِلُهُ كُلُّ مَا يُوجِبُ الْكَفَّارَةَ فِي رَمَضَانَ يُوجِبُ الْقَضَاءَ فِي التَّطَوُّعِ وَتَقَدَّمَ أَنَّ الَّذِي يُوجِبُ الْكَفَّارَةَ فِي رَمَضَانَ هُوَ الْفِطْرُ عَمْدًا بِلَا جَهْلٍ وَلَا تَأْوِيلٍ قَرِيبٍ ( قَوْلُهُ فَكُلُّ مَا إلَخْ ) أَيْ فَكُلُّ فِطْرٍ وَجَبَتْ بِهِ الْكَفَّارَةُ فِي الْوَاجِبِ ، وَهُوَ الْفِطْرُ عَمْدًا بِلَا 533 تَأْوِيلٍ قَرِيبٍ وَجَهْلٍ ( قَوْلُهُ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ ) أَيْ سَوَاءٌ حُمِلَ كَلَامُ ابْنِ الْقَاسِمِ عَلَى نُزُولِهَا غَلَبَةً أَوْ عَمْدًا .
( قَوْلُهُ لَا قَضَاءَ فِي النَّفْلِ ) أَيْ كَمَا فِي نَقْلِ ابْنُ عَرَفَةَ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ وَكَذَا فِي الْمَوَّاقِ ( قَوْلُهُ فَمَنْ قَيَّدَهُ ) أَيْ فَمَنْ قَيَّدَ ابْتِلَاعَ الْحَصَاةِ بِالْغَلَبَةِ كخش ( قَوْلُهُ وَلِأَنَّ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ فَلِقَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ ( قَوْلُهُ ، وَأَمَّا فَسَادُ الْمَفْهُومِ ) أَيْ ، وَهُوَ كُلُّ فِطْرٍ لَا يُوجِبُ كَفَّارَةً فِي الْفَرْضِ لَا يُوجِبُ قَضَاءً فِي النَّفْلِ ( قَوْلُهُ وَمِمَّنْ أَصْبَحَ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ بِمَسَائِلِ التَّأْوِيلِ وَيَرُدُّ عَلَيْهِ أَيْضًا مَنْ أَفْطَرَ مِنْ غَيْرِ الْفَمِ وَمَنْ أَمَذَى فَإِنَّ فِي كُلٍّ الْقَضَاءَ فِي الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ وَلَا كَفَّارَةَ ( قَوْلُهُ بَعْدَ مَا شَرَعَ فِي السَّفَرِ ) أَيْ السَّفَرِ الَّذِي تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ