← شجرة الإسناد
المتن · 608
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَغَيْرُهُ ، قَالا : ثنا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ ، ثنا أَبُو الْحَارِثِ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَجِيحٍ ، ثنا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، عَنْ حَيَّانَ ، مَوْلَى أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، قَالَتْ : خَرَجَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ، يُرِيدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس…
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَغَيْرُهُ ، قَالا : ثنا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ ، ثنا أَبُو الْحَارِثِ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَجِيحٍ ، ثنا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، عَنْ حَيَّانَ ، مَوْلَى أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، قَالَتْ : خَرَجَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ، يُرِيدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ جَمَاعَةً مِنَ الْعَرَبِ يَتَفَاخَرُونَ ، فَاسْتَأْذَنْتُ ، فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لِي : " يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ ، مَا هَذَا اللَّجَبُ الَّذِي أَسْمَعُ ؟ " قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذِهِ الْعَرَبُ تَتَفَاخَرُ فِيمَا بَيْنَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ ، إِذَا فَاخَرْتَ فَفَاخِرْ بِقُرَيْشٍ ، وَإِذَا كَاثَرْتَ فَكَاثِرْ بِتَمِيمٍ ، وَإِذَا حَارَبْتَ فَحَارِبْ بِقَيْسٍ ، أَلا إِنَّ وُجُوهَهَا كِنَانَةُ وَلِسَانَهَا أَسَدٌ ، وَفُرْسَانَهَا قَيْسٌ ، إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ ، فُرْسَانًا فِي سَمَائِهِ ، يُقَاتِلُ بِهِمْ أَعْدَاءَهُ ، وَهُمُ الْمَلائِكَةُ ، وَفُرْسَانًا فِي الأَرْضِ ، يُقَاتِلُ بِهِمْ أَعْدَاءَهُ ، وَهُمْ قَيْسٌ ، يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ ، إِنَّ آخِرَ مَنْ يُقَاتِلُ عَنِ الإِسْلامِ حِينَ لا يَبْقَى إِلا ذِكْرُهُ ، وَمِنَ الْقُرْآنِ إِلا رَسْمُهُ ، لَرَجُلٌ مِنْ قَيْسٍ " قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ أَيِّ قَيْسٍ ؟ قَالَ : " مِنْ سُلَيْمٍ "
#2 إسناد واحد
6186 أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْخَضِرُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدَانَ ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْحَدِيدِ ، أنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ السِّمْسَارِ ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ ، نا أَبُو الْحَارِثِ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَجِيحٍ ، نا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، عَنْ حَيَّانَ مَوْلَى أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، قَالَتْ : خَرَجَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يُرِيدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَجَدَ جَمَاعَةً مِنَ الْعَرَبِ يَتَفَاخَرُونَ ، قَالَ : فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ ، مَا هَذَا اللَّجَبُ الَّذِي أَسْمَعُ ؟ " قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذِهِ الْعَرَبُ تَتَفَاخَرُ فِيمَا بَيْنَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا فَاخَرْتَ فَفَاخِرْ بِقُرَيْشٍ ، وَإِذَا كَاثَرْتَ فَكَاثِرْ بِتَمِيمٍ ، وَإِذَا حَارَبْتَ فَحَارِبْ بِقَيْسٍ ، أَلا إِنَّ وُجُوهَهَا كِنَانَةُ ، وَلِسَانَهَا أَسَدٌ ، وَفُرْسَانَهَا قَيْسٌ ، إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ ، فُرْسَانًا فِي سَمَائِهِ يُقَاتِلُ بِهِمْ أَعْدَاءَهُ وَهُمُ الْمَلائِكَةُ ، وَفُرْسَانًا فِي أَرْضِهِ يُقَاتِلُ بِهِمْ أَعْدَاءَهُ ، وَهُمْ قَيْسٌ ، يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنَّ آخِرَ مَنْ يُقَاتِلُ عَنِ الإِسْلامِ حِينَ لا يَبْقَى إِلا ذِكْرُهُ ، وَمِنَ الْقُرْآنِ إِلا رَسْمُهُ لَرَجُلٌ مِنْ قَيْسٍ " ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مِنْ أَيِّ قَيْسٍ ؟ قَالَ : " مِنْ سُلَيْمٍ " حياش ، ويقال : جياش - بْن قيس بْن الأعور بْن قشير بْن كعب بْن ربيعة بْن عامر بْن صعصعة القشيري فارس ، أدرك أيام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولم يره ، وشهد يوم اليرموك ، وأبلى فيه بلاء حسنا ، له ذكر . ذكره أبو عبيد القاسم بْن سلام ، قال : حياش بْن قيس قتل باليرموك فيما تزعم قيس ألف رجل ، وقطعت رجله ، فلم يشعر بها حتى رجع إلى منزله . وذكره أبو مُحَمَّد بْن حزم ، فقال : جياش بالجيم ، وهو الذي وصل نسبه إلى قشير ، وما أظن نسبه متصلا بهؤلاء الآباء ، ولعله أسقط من آبائه بعضهم . وذكر أبو بكر أَحْمَد بْن يحيى بن جابر ، قال : قال هشام بْن الكلبي : شهد اليرموك جياش بْن قيس القشيري ، فقتل من العلوج خلقا ، وقطعت رجله وهو لا يشعر ، ثم جعل ينشدها ، فقال سوار بْن أوفى : ومنا ابن عتاب وناشد رجله ومنا الذي أدى إلى الحي حاجبا يعني : حاجب بْن زرارة ، والذي أداه يعني : ذا الرقيبة ، كان أسر حاجب بْن زرارة يوم شعب جبلة .