← شجرة الإسناد
المتن · 449
150 حَدَّثَنِي قَاسِمٌ الْمُطَرِّزُ ، قَالَ : ثنا عَمَّارُ بْنُ الْحَسَنِ النَّسَائِيُّ ، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَا : ثنا جَرِيرٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ لَا أَعْلَمُ رَجُلًا مِنَ النَّاسِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِمَّنْ يُصَلِّي الْقِبْلَةَ أَبْعَدَ دَارًا مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ ، فَكَانَتْ لَا تُخْطِئُهُ صَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقُلْتُ لَهُ لَوْ أَنَّكَ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا ، تَرْكَبُهُ فِي الظَّ…
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
150 حَدَّثَنِي قَاسِمٌ الْمُطَرِّزُ ، قَالَ : ثنا عَمَّارُ بْنُ الْحَسَنِ النَّسَائِيُّ ، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَا : ثنا جَرِيرٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ لَا أَعْلَمُ رَجُلًا مِنَ النَّاسِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِمَّنْ يُصَلِّي الْقِبْلَةَ أَبْعَدَ دَارًا مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ ، فَكَانَتْ لَا تُخْطِئُهُ صَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقُلْتُ لَهُ لَوْ أَنَّكَ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا ، تَرْكَبُهُ فِي الظَّلْمَاءِ وَالرَّمْضَاءِ ؟ فَقَالَ : مَا أُحِبُّ أَنَّ دَارِي إِلَى جَنْبِ الْمَسْجِدِ , قَالَ : فَنَمَى الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَدْتُ أَنْ يُكْتَبَ لِي إِقْبَالِي إِذَا أَقْبَلْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَرُجُوعِي إِذَا رَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي ، فَقَالَ : " أَنْطَاكَ اللَّهُ مَا احْتَسَبْتَ أَجْمَعَ " , @ 1 : 195 @ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَاسِينَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : ثنا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي , ح وَحَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا حَبَّانُ بْنُ مُوسَى ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ , ح وَحَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : ثنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، قَالَ : ثنا جَرِيرٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ , ح وَحَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، ثنا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ : وَقَالَ أَبِي : ثنا أَبُو عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ مَا أَعْلَمُ إِنْسَانًا بِالْمَدِينَةِ أَبْعَدَ مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُ ، فَكَانَ يُصَلِّي , فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ
#2 إسناد واحد
2843 قَالَ : وَأَنا أَبُو بَكْرٍ ، نا قَاسِمٌ الْمُطَرِّزُ ، نا عَمَّارُ بْنُ الْحَسَنِ النَّسَائِيُّ ، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَا : نا جَرِيرٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ لَا أَعْلَمُ رَجُلًا مِنَ النَّاسِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِمَّنْ يُصَلِّي الْقِبْلَةَ أَبْعَدَ دَارًا مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ ، فَكَانَتْ لَا تُخْطِئُهُ صَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقُلْتُ لَهُ : لَوْ أَنَّكَ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا تَرْكَبُهُ فِي الظَّلْمَاءِ ، وَالرَّمْضَاءِ ، فَقَالَ : مَا أُحِبُّ أَنَّ دَارِي إِلَى جَنْبِ الْمَسْجِدِ ، قَالَ : فَنَمَى الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَدْتُ أَنْ يُكْتَبَ لِي إِقْبَالِي إِذَا أَقْبَلْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ ، وَرُجُوعِي إِذَا رَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي ، فَقَالَ : " أَنْطَاكَ اللَّهُ مَا احْتَسَبْتَ أَجْمَعَ " ذكر مُحَمَّد بْن عمر الواقدي ، حدثني أَبُو بكر بْن عَبْد اللَّه ، عن أَبِي الحويرث ، قال : كان يهود من بيت المقدس ، وكانوا عشرين رأسهم يوسف بْن نون ، فأخذ لهم كتاب أمان ، وصالح عمر بالجابية ، وكتب كتابا ، ووضع عليهم الجزية ، وكتب : بسم اللَّه الرحمن الرحيم : أنتم آمنون على دمائكم ، وأموالكم ، وكنائسكم ما لم تحدثوا أو تؤوا محدثا ، فمن أحدث منهم أو آوى محدثا ، فقد برئت منه ذمة اللَّه ، وإني بريء من معرة الجيش ، شهد معاذ بْن جبل ، وأبو عبيدة بْن الجراح ، وكتب أُبَيّ بْن كَعْب .