← شجرة الإسناد
المتن · 11
15 حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصْرِيُّ الأَيْلِيُّ ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، ثنا أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ سَائِلا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ؟ فَقَالَ : " كُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ ؟ " كَذَا رَأَيْتُهُ فِي كِتَابِ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
15 حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصْرِيُّ الأَيْلِيُّ ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، ثنا أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ سَائِلا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ؟ فَقَالَ : " كُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ ؟ " كَذَا رَأَيْتُهُ فِي كِتَابِ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، وَلا أَدْرِي هُوَ فِي جُمْلَةِ مَا سَمِعْتُهُ مِنْهُ أَمْ لا ؟ وَهَذَا خَطَأٌ ، فَإِنَّ هَذَا لا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَالْوَاهِمُ فِيهِ الْمِصْرِيُّ ، فِيمَا أَرَى وَقَدْ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مَحْمُودٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقُرَشِيُّ ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، أنبأ أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً ، حَدَّثَ بِهِ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، فَقَالَ : أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، تَبَيَّنَ أَنَّ الْوَهْمَ عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْهُ ، فَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّ الْوَهْمَ فِيهِ عَنْ غَيْرِ أَبِي عَاصِمٍ وَكَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ حَافِظًا مُتْقِنًا ، وَلَمْ يَكُنْ مِمَّنْ يَذْهَبُ عَلَيْهِ مِثْلُ هَذَا ، فَدَلَّ أَنَّ الْوَاهِمَ فِيهِ الْمِصْرِيُّ ، أَوْ غَيْرُ سُلَيْمَانَ ، وَالْحَدِيثُ فَهُوَ مِنْ مَشَاهِيرِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَعُيُونِهِ ، وَلا أَعْرِفُ لَهُ أَصْلا مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ