2768 أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْن السَّمَرْقَنْدِيِّ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُّورِ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِيسَى الْعَبْسِيُّ ، بِدِمِشْقَ ، نا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَا : نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ : " خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ ، مَنْ جَاءَ بِهِنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمْ يُضَيِّعْهُنَّ اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ ، كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ جَاءَ وَقَدِ اسْتَخَفَّ بِحَقِّهِنَّ لَمْ يَكْنُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَهْدٌ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ غَفَرَ لَهُ ، وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ " ، قَالَ : يَقُولُ : " لَمْ يُضَيِّعْهُنَّ " يُحَافِظُ عَلَى ، وُضُوئِهِنَّ ، وَمَوَاقِيتِهِنَّ . كَذَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِيسَى ، وَهُوَ تَصْحِيفٌ ، وَالصَّوَابُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُتَيْقٍ حرف الغين فارغ حرف الفاء في آباء من اسمه إبراهيم إِبْرَاهِيمُ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو إِسْحَاقَ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَ عَنْ بَعْضِ مَنْ لَمْ يُسَمَّ لَنَا . كَتَبَ عَنْهُ أَبُو الْحُسَيْنِ الرَّازِيُّ وَهُوَ نسبُهُ . قرأت بخط أَبِي الحسن نجاء بْن أَحْمَد - وذكر أنه نقله من خط أَبِي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه من شيوخ مدينة دمشق : أَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن فضالة ، وساق بقية نسبه . وقال : مات في ذي القعدة سنة ثلاثين وثلاث مائة حرف القاف فارغ حرف الكاف في آباء من اسمه إِبْرَاهِيم