← شجرة الإسناد
المتن · 721
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحِنَّائِيُّ ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُنَيْنٍ الْخُتَّلِيُّ ، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ مَنْصُورٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ ، سَنَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ ، حَدَّثَنَا الْيَمَانُ أَبُو الْحَسَنِ الْقُرَشِيُّ الْمِصْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي …
◈ المدار: يمان بن يزيد · ×2
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
محمد بن منصور بن حبيب
مجهول الحال
-
عبد الرحمن بن محمد بن منصور ب…
مقبول
- محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن… مجهول الحال
-
عبد الرحمن بن محمد بن منصور ب…
مقبول
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحِنَّائِيُّ ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُنَيْنٍ الْخُتَّلِيُّ ، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ مَنْصُورٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ ، سَنَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ ، حَدَّثَنَا الْيَمَانُ أَبُو الْحَسَنِ الْقُرَشِيُّ الْمِصْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، ح وَأَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ الْفَارِسِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا مِسْكِينُ أَبُو فَاطِمَةَ ، @ 1 : 270 @ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عِيسَى بْنُ غَسَّانَ بْنِ مُوسَى الْبَصْرِيُّ ، إِمْلاءً ، فِي جَامِعِ الْبَصْرَةِ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْهَجَرِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَارِثِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو فَاطِمَةَ ، حَدَّثَنَا الْيَمَانُ بْنُ يَزِيدَ الأَرْمَنِيُّ ، قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا ، رَجُلٌ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ : مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ أَصْحَابَ الْكَبَائِرِ مِنْ مُوَحِّدِي الأُمَمِ كُلِّهَا الَّذِينَ مَاتُوا عَلَى كَبَائِرِهِمْ غَيْرَ نَادِمِينَ ، وَلا تَائِبِينَ ، مَنْ دَخَلَ النَّارَ مِنْهُمْ فِي الْبَابِ الأَوَّلِ مِنْ جَهَنَّمَ ، لا تَزْرَقُّ أَعْيُنُهُمْ ، وَلا تَسْوَدُّ وُجُوهُهُمْ وَلا يُقْرَنُونَ بِالشَّيَاطِينِ " ، . . وَذَكَرَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ وَفِيهِ طُولٌ مِسْكِينُ أَبُو فَاطِمَةَ ، وَالْيَمَانُ بْنُ يَزِيدَ مَجْهُولانِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ هَذَا لَمْ أَرْوِ عَنْهُ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ