← شجرة الإسناد
المتن · 1077
2 كَمَا أَخْبَرَنَا بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ شُيُوخِنَا ، عَنِ الْحَافِظِ شِهَابِ الدِّينِ بْنِ حَجَرٍ ، وَأنا بِهِ هُوَ إِجَازَةً ، قَالَ : أَخْبَرَتْنَا مَرْيَمُ بِنْتُ الأَذْرَعِيِّ ، أنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْمُعْتَزِّ ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ نَاصِرٍ . @ 1 : 39 @ ح وَأنا جَمَاعَةٌ مِنْ شُيُوخِنَا ، إِجَازَةً ، أنا الصَّلاحُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ، كَذَلِكَ ، أنا الْفَخْرُ بْنُ الْبُخَارِيِّ ، أنا ابْنُ الْجَوْزِيِّ ، إِجَازَةً ، أنا أَبُو ال…
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
2 كَمَا أَخْبَرَنَا بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ شُيُوخِنَا ، عَنِ الْحَافِظِ شِهَابِ الدِّينِ بْنِ حَجَرٍ ، وَأنا بِهِ هُوَ إِجَازَةً ، قَالَ : أَخْبَرَتْنَا مَرْيَمُ بِنْتُ الأَذْرَعِيِّ ، أنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْمُعْتَزِّ ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ نَاصِرٍ . @ 1 : 39 @ ح وَأنا جَمَاعَةٌ مِنْ شُيُوخِنَا ، إِجَازَةً ، أنا الصَّلاحُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ، كَذَلِكَ ، أنا الْفَخْرُ بْنُ الْبُخَارِيِّ ، أنا ابْنُ الْجَوْزِيِّ ، إِجَازَةً ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ نَاصِرٍ ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنْدَهْ ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَوْزَقِيُّ ، فِيمَا كَتَبَ إِلَيْنَا ، أنا مَكِّيُّ بْنُ عبْدَانَ ، أنا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، قَالَ : وَمِنْ فَاحِشِ الْوَهْمِ لابْنِ لَهِيعَة مَا ثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " احْتَجَمَ فِي الْمَسْجِدِ " . قُلْتُ لابْنِ لَهِيعَةَ : مَسْجِدٌ فِي بَيْتِهِ ؟ قَالَ : مَسْجِدُ الرَّسِولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : وَسَمِعْتُ مُسْلِمًا ، يَقُولُ : وَهَذِهِ رِوَايَةٌ فَاسِدَةٌ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ ، فَاحِشٌ خَطَؤُهَا فِي الْمَتْنِ وَالإِسْنَادِ جَمِيعًا ، وَابْنُ لَهِيعَةَ الْمُصَحِّفُ فِي مَتْنِهِ الْمُغَفَّلُ فِي إِسْنَادِهِ ، وَإِنَّمَا الْحَدِيثُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " احْتَجَرَ فِي الْمَسْجِدِ بِخُوصَةٍ أَوْ حَصِيرٍ يُصَلِّي فِيهَا " . قَالَ : وَسَنَذْكُرُ صِحَّةَ الرِّوَايَةِ فِي ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ ، أَعْنِي : مُسْلِمًا