72 حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ ° مِنْ لَفْظِهِ وَحِفْظِهِ ، وَكَتَبَهُ لِي بِخَطِّهِ ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ ° ، مِنْ لَفْظِهِ ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْمُقَرِّبِ بْنِ الْحَسَنِ الْكَرَخِيُّ ° ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى السَّرَّاجِ ° ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَكَّاكُ ° ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ السِّجْزِيُّ الْحَافِظُ ° ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ ° ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ° ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ° ، عَنْ أَبِي قَابُوسَ ° مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الرَّاحُمُونَ يَرْحَمُهُم الرَّحْمَنُ ، ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ أَخْرَجَهُ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ غَيْرَ مُسَلْسَلٍ

وحَدَّثَنَا من كِتَابه فِي خامس صَفَرٍ سَنَة أَرْبَع وَعِشْرِينَ وَسِتِّمِائَةٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد السَّلَام بْن عَبْد الرَّحْمَن ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعِيد بْن سهل ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد المَدِينِي ، قَالَ : أَنْشَدَنَا الشَّيْخ عَلِيّ بْن مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّد بْن عُثْمَان الطِّرازي ، قَالَ : أَنْشَدَنَا أَبِي ، قَالَ : أَنْشَدَنَا الدُّريدي لِنَفْسِهِ : يَا راحلين بمهجة فِي الحب متلفة شقيه الحب فِيهِ بلية وبليتي فوق البليه قَالَ المَدِينِي : وقرأت من هَذَا المعنى : لَيْسَ بيني وبين قلبي اتفاق رأيه فِي الهوى يخالف رايي فمتى أَخْطُو خُطْوَة من أمامي يشب القلب وثبةً من ورائي وحَدَّثَنَا ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم بْن أَبِي بَكْر السَّيِّدي قُلْت لَهُ : أخبركم نَصْر اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد القَزاز ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو العز مُحَمَّد بْن المختار بْن المُؤَيِّد ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن عُمَر البَرْمَكي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن الزُّهري ، قَالَ : أَنْشَدَنِي أَبُو الْفَرَج النحوي : روح همومك بالرضا ترجع إِلَى روح وطيب لَا تأيسن وإن ألح الفقر من فرج قريب وحَدَّثَنَا من لَفْظه وَكِتَابه ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي الْبَرَكَاتِ الطُّيوري ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُور نوشْتكين بْن عَبْد اللَّه الرضواني ، كتابةً ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عاصم بْن الْحَسَن ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَان ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو عُثْمَان بْن أَحْمَد الدقّاق ، قَالَ : وذكر عَلِيّ بْن خليد ، عَنِ الْعَبَّاس ، قَالَ : سَمِعت بِشْر بْن الحارث رَحِمَهُ اللَّه ، يَقُول : أُقسم بِاللَّهِ لرضخ النوى وشرب ماء القلب المالحه أعز للإنسان من حرصه ومن سؤال الأوجه الكالحه فاستغن بِاللَّهِ تكن ذا غنى مغتبطا بالصفقة الرابحه اليأس عر والتقى سؤدد ورغبة النفس لها فاضحه من كَانَت الدُّنْيَا بِهِ برة فإنها يَوْمًا لَهُ ذابحه بِخَطِّهِ : عَلَى بْن جُليد بالجيم المضمومة ، وكذا قرأه بِخَطِّهِ : القُلَب بفتح اللام ، وكذا قرأه . وحَدَّثَنَا ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن زَيْد الحَرِيمي بقراءتي عَلَيْهِ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد الطّائي ، قَالَ : أَنْشَدَنَا الْقَاضِي عَبْد الْمَلِك بْن أَحْمَدَ بْنِ المُعافى القزويني لبعض الأدباء : سررت بهجرك لمّا علمت أَن لقبلك فِيهِ سرورا ولكن أرى كُلّ مَا ساءني إِذَا كَانَ يرضيك سهلا يسيرا وحَدَّثَنَا ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن زاهر بْن عَبْد الْوَهَّابِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْبَاقِي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن المهتدي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن المأمون ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن بَشّار الأنباري ، قَالَ : أَنْشَدَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه الورَّاق لمحمد بْن أُميَّة : تموتُ مفاصلي عِنْد التلاقي سرورًا حين لَا يخشى العقاب وأبكي للفراق إِذَا التقينا ويشغلني عَنِ الفرح ارتقاب وكيف يلذ مشغوف لقاء وأوله وآخره عذاب أريدُ عتابها حَتَّى إِذَا مَا بدت ورأيتها مات العتاب وحَدَّثَنَا من لَفْظه ، حَدِيث المرأة بالبصرة المشهور ذكرها ، وكنا نسمع بحديثها منذ سِنِينَ عِدَّة ، وَهِيَ الَّتِي لَا تأكل وَلَا تشرب وَلَا تغوط ، إنّما تتغذى بالذِكر ، قَالَ : وكنتُ أَسْمَع عَنْهَا ذَلِكَ وَلَا أصدّقه ، حتّى سَمِعت بحالها من الأمير باتكين والي البصرة ، وَقَالَ لِي : لَا يجوز أَن يُشَكّ فِي حديثها فإنه صحيح ، شاهدتها وعرفته ، قَالَ : ولها كرامات كَثِيرَة لَا تعرفها هِيَ ، حُدِّث ببعضها . قَالَ : وَسَمِعَ بِهَا ابْن أُمْسَيْنا فأحضرها وأغلق عَلَيْهَا بَاب نحوًا من ثَلَاث أشهر ، فما أكلت وَلَا شربت وَلَا غاطت وَلَا أراقت الماء ، وحُدِّثتُ أنّ سبب ذَلِكَ أنّ أباها صودر ولها من العمر ثَلَاث عَشْرَة سَنَة ، فرأت فرأت /النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي المنام يسقيها شرابا ، فانتبهتُ وأقمتُ أياما لَا أشتهي طعاما وَلَا شرابا ، ثُمَّ تمادت بي الحال ، فلي خَمْس وعشرون سَنَة عَلَى هَذَهِ الحال ، قَالَ : حَدِيثه لِي بِذَلِكَ من أَرْبَع سِنِينَ ، وَحَدَّثَنِي بِذَلِكَ فِي رَبِيع الْأَوَّل من سَنَة أَرْبَع وَعِشْرِينَ وَسِتِّمِائَةٍ ، وأظنني ذكرتُ ذَلِكَ فِي مَوْضِع آخر عَنْ غَيْره وَاللَّه أَعْلَم .