← الاعتبار في الناسخ والمنس…
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي
#31 ضعيف 1 : 195 ☰ في بدء الإسلام أن لا غسل إلا من الإنزال
A− A+

32 وَقَدْ رَوَاهُ هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ° ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ ° ، وَهُمَا مِنَ الثِّقَاتِ ، عَنْ عُثْمَانِ بْنِ عُمَرَ ° ، عَنْ يُونُسَ ° ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ° ، عَنْ سَهْلٍ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ° ، قَالَ : " إِنَّمَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ، ثُمَّ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغُسْلِ بَعْدَ ذَلِكَ خَرَجَ الْمَاءُ أَوْ لَمْ يَخْرُجْ "

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع تعليق ، وباقي رجاله ثقات
إسناد ضعيف لأن به موضع تعليق ، وباقي رجاله ثقات
شجرة الإسناد — 2 الطرق
◈ المدار: عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط · ×2 ↗ افتح شجرة الإسناد كاملة