212 أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي ° ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الأَصْفَهَانِيُّ ° ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ° ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ الْقَزْوِينِيُّ ° ، أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعَرَبِيُّ ° ، أَخْبَرَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ° ، عَنْ قَتَادَةَ ° ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، ° رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنِّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا وَسْوَسَتْ بِهِ أَنْفُسُهَا ، مَا لَمْ تَتَكَلَّمْ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ "

وَقَالَ بَعْضهم : الآية غَيْر منسوخة ، لأن النسخ لا يرد عَلَى الأخبار ، إِنَّمَا يرد عَلَى الأمر والنهي ، وقوله : يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ سورة البقرة آية 284 خبر لا يرد عَلَيْهِ النسخ ، ثُمَّ اختلفوا فِي تأويلها ، فَقَالَ قوم : قَدْ أثبت اللَّه تَعَالَى للقلب كسبًا ، فَقَالَ : بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ سورة البقرة آية 225 فليس لِلَّهِ عَبْد أسر عملا أَوْ أعلنه من حركة من جوارحه ، أَوْ همسة فِي قلبه إلا يخبره اللَّه بِهِ ويحاسبه عَلَيْهِ ، ثُمَّ يغفر مَا يشاء ويعذب بِمَا يشاء ، وَهَذَا معنى قَوْل الْحَسَن ، يدل عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى : إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا سورة الإسراء آية 36 ، وَقَالَ الآخرون : معنى الآية : أن اللَّه عَزَّ وَجَلَّ يحاسب خلقه بجميع مَا أبدوا من أعمالهم أَوْ أخفوه ويعاقبهم عَلَيْهِ ، غَيْر أَن معاقبته عَلَى مَا أخفوه مِمَّا لَمْ يعملوه بِمَا يحدث لَهُمْ فِي الدُّنْيَا من النوائب والمصائب والأمور الَّتِي يحزنون عَلَيْهَا ، وَهَذَا قَوْل عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : سألت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هذه الآية ، فَقَالَ : " يا عَائِشَة ، هذه معاتبة اللَّه العبد بِمَا يصيبه من الحمى والنكبة حَتَّى الشوكة والبضاعة يضعها فِي كمه ، فيفقدها فيروع لَهَا حَتَّى إِن المؤمن يخرج من ذنوبه كَمَا يخرج التبر الأحمر من الكير " .