حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا قُرَّةُ ، وَهُوَ ابْنُ خَالِدٍ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، قَالَ : " سَجَدَ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فِي : إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ، وَمَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُمَا "

وذكر عبد الرزاق ، عن معمر ، والثوري ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، وذكره الثوري أيضا ، عن عاصم ، عن زر بن حبيش ، عن علي ، قَالَ : العزائم أربع : آلم تنزيل ، وحم السجدة ، والنجم : و اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ " وهذا الحديث رواه شعبة ، عن عاصم ، قَالَ : سمعت زر بن حبيش ، قَالَ : قال عبد الله بن مسعود عزائم السجود أربع : الم تنزيل السجدة ، وحم السجدة ، والنجم ، و : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ وهذا عندي خطأ وغلط من شعبة في هذا الحديث ، والله أعلم ، وكان علي بن المدني ، يقول : هذا جاء من عاصم . قال أبو عمر ، رضي الله عنه : الدليل على أن ذلك جاء من شعبة ، أن يعقوب بن شيبة روى عن أبي بكر بن أبي الأسود ، قَالَ : حَدَّثَنَا سعيد بن عامر ، قَالَ : سمعت شعبة مرة يحدث عن عاصم ، عن زر ، عن علي ، في عزائم السجود ، ومرة عن عبد الله ، فهذا يدل على أن الثوري حفظه عن عاصم وضبطه ، وشعبة أدركه فيه الوهم ، والله أعلم . وذكر عبد الرزاق ، عَنْ مَعْمَرٍ ، وَمَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : " أَنَّ عُمَرَ سَجَدَ فِي النَّجْمِ ، ثُمَّ قَامَ فَوَصَلَ إِلَيْهَا سُورَةً " قال أبو عمر : هذا الخبر في الموطأ ، عن ابن شهاب ، عن الأعرج ، أن عمر ، هكذا مقطوعا ليس فيه ذكر أبي هريرة ، فهذا جملة ما احتج به من رأى السجود في المفصل من جهة الأثر ، إذ لا مدخل في هذه المسألة للنظر ، وقد احتج من لم ير السجود في المفصل ، بما أَخْبَرَنَا عبد الله بن محمد ، قَالَ : حَدَّثَنَا محمد بن بكر ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو داود ، قَالَ : حَدَّثَنَا هناد بن السري .