وَرَوَى هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ : " فِي الرَّمْلِ لا نَدَعُ شَيْئًا صَنَعْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَرَوَى مَنْصُورٌ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ اعْتَمَرَ فَرَمَلَ ثَلاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا . وَرَوَى نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ فِي حَجِّهِ وَعُمْرَتِهِ ، وَقَدْ ثَبَتَ الرَّمْلُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَنْ أَصْحَابِهِ فَصَارَ سُنَّةً

وَأَمَّا مَا رَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَعِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ ، قَالَ فِيهِ : " ثُمَّ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ فَلَمْ يَرْمُلْ " فهذا يدلك على ضعف رواية الحجاج ، وأن ما قَالَ أهل الحديث فيه أنه ضعيف مدلس ، لا يحتج بحديثه لضعفه وسوء نقله عندهم حق . وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه رمل في حجته ، فبطل ما خالفه ولو كان ما حكاه الحجاج في روايته عن ابن عباس صحيحا ، لم يكن فيه حجة لأنه ناف . والذي حكى ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل وأخبر أنه عاينه يصنع ذلك مثبت والمثبت أولى من النافي في وجه الشهادات والأخبار عند أهل العلم . قَالَ أبو عمر : فإن احتج بعض من لا يرى الرمل سنة من سنن الحج ، بما رواه العلاء بن المسيب ، عن الحكم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل في العمرة ومشى في الحج " قيل له : هذا حديث لا يثبت ، لأنه رواه الحفاظ موقوفا على ابن عمر . ولو كان مرفوعا كان قد عارضه ما هو أثبت منه ، وهو ما ذكرنا من حديث عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .