حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ جَدِّي ° ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ ° ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ ° ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الأَعْرَابِي ° ، بِمَكَّةَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ° ، بِصَنْعَاءَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ° ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ° ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ ° ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ° ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَحَدٌ إِلا بِجَوَازِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ لِفُلانٍ ابْنِ فُلانٍ ، أَدْخِلُوهُ جَنَّةً عَالِيَةً ، قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ " . تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، وَالدَّبَرِيُّ بِهِ مَشْهُورٌ . وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُزَكِّي النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُونَ بْنِ خَالِدٍ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ النَّجَّارِ الصَّنْعَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، مِثْلَهُ

أَحْمَد بن صالح المصري : ثقة حافظ . أخرجه الْبُخَارِيّ ، وكتب عَنْهُ مُحَمَّد بن يَحْيَى الذهلي ، وَأَبُو زرعة ، وَأَبُو حاتم . وتكلم فِيهِ أَبُو عبد الرحمن النسائي . واتفق الحفاظ علي أن كلامه فِيهِ تحامل ، ولا يقدح كلام أمثاله فِيهِ . أَبُو مُوسَى يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ الْمِصْرِيُّ ثقة مُتَّفَق عَلَيْهِ ، سمع بمصر : ابن وهب ، وأشهب بن عبد العزيز ، وأقرانهما وبمكة : ابن عيينة والشافعي ، وَهُوَ من الكبار ممن يحتج بحديثه ، وَكَانَ الشافعي يقربه ، ويذاكره . ويتفرد عَنْهُ بحديث .