618 حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِبْرِيقٍ الْحِمْصِيُّ ° ، حَدَّثَنِي أَبِي ° ، ثنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ ° ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ° ، ثنا عَيَّاشُ بْنُ مُؤْنِسٍ ° ، أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ نِمْرَانَ بْنَ مِخْمَرٍ ° حَدَّثَهُ ، أَنَّ أَوْسَ بْنَ شُرَحْبِيلَ ° أَحَدَ بَنِي الْمُجَمِّعِ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ مَشَى مَعَ ظَالِمٍ لِيُعِينَهُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ ظَالِمٌ ، فَقَدْ خَرَجَ مِنَ الإِسْلامِ "
السند · الإسناد بالترتيب
عمرو بن إسحاق بن إبراهيم …←أبي←عمرو بن الحارث←عبد الله بن سالم←الزبيدي←عياش بن مؤنس←الحسن نمران بن مخمر←أوس بن شرحبيل
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا عمرو بن الحارث الزبيدي وهو مقبول ، وعياش بن مؤنس الشامي وهو مقبول ، ونمران بن مخمر الرحبي وهو مجهول الحال
شجرة الإسناد — 3 الطرق
◈ المدار: عبد الله بن سالم · ×2
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة