94 قَالَ ابْنُ وَهْبٍ ، عن الْحَارِثِ بْنِ نَبْهَانَ ° ، عن مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ° ، عن عَطَاءٍ ° ، عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ° , قَالَ : صَلَّيْنَا لَيْلَةً فِي غَيْمٍ ، وَخُفِيَتْ عَلَيْنَا الْقِبْلَةُ ، وَعَلِمْنَا عِلْمًا ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا نَظَرْنَا فَإِذَا نَحْنُ قَدْ صَلَّيْنَا إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ , فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " أَحْسَنْتُمْ وَلَمْ يَأْمُرْنَا أَنْ نُعِيدَ "

قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : وَأَخْبَرَنَا رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَابْنِ شِهَابٍ ، وَرَبِيعَةَ ، وَعَطَاءٍ ، وَابْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، أَنَّهُمْ قَالُوا : يُعِيدُ فِي الْوَقْتِ ، فَإِذَا ذَهَبَ الْوَقْتُ لَمْ يُعِدْ . قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : وَقَالَهُ مَكْحُولٌ الدِّمَشْقِيُّ وَقَالَ لِي مَالِكٌ مِثْلَهُ . فِي الْمُغْمَى عَلَيْهِ وَالْمَعْتُوهُ وَالْمَجْنُونُ وَالذِّمِّيِّ يُسْلِمُ وَالَّذِينَ يَنْهَدِمُ عَلَيْهِمُ الْبَيْتُ قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ فِي الْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ ، وَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَيَّامًا ثُمَّ يُفِيقُ , وَالْحَائِضِ تَطْهُرُ ، وَالذِّمِّيِّ يُسْلِمُ إِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي النَّهَارِ , قَضَوْا صَلَاةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ ، وَإِنْ كَانَ فِي اللَّيْلِ قَضَوْا صَلَاةَ تِلْكَ اللَّيْلَةِ , وَإِنْ كَانَ فِي ذَلِكَ مَا يَقْضِي صَلَاةً وَاحِدَةً قَضَوْا الْآخِرَةَ مِنْهُمَا . قَالَ : وَسُئِلَ مَالِكٌ عن الَّذِينَ يَنْهَدِمُ عَلَيْهِمُ الْبَيْتُ ، فَلَا يَقْدِرُونَ عَلَى الصَّلَاةِ حَتَّى يَذْهَبَ النَّهَارُ كُلُّهُ ثُمَّ يَخْرُجُونَ ؟ قَالَ : أَرَى أَنْ يَقْضُوا كُلَّمَا فَاتَهُمْ مِنَ الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّ مَعَ هَؤُلَاءِ عُقُولَهُمْ ، وَإِنْ ذَهَبَ الْوَقْتُ . قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : فِيمَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فِي الصُّبْحِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ , قَالَ : فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ إِلَّا فِي وَقْتِ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَحْدَهَا مِنْ حِينِ انْفَجَرَ الصُّبْحُ إِلَى أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ . قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ فِيمَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ ، فَلَمْ يُفِقْ حَتَّى ذَهَبَ وَقْتُهَا ظُهْرًا كَانَتْ أَوْ عَصْرًا وَالظُّهْرُ وَالْعَصْرُ وَقْتُهُمَا إِلَى مَغِيبِ الشَّمْسِ , فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ , وَكَذَلِكَ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ وَقْتُهُمَا اللَّيْلُ كُلُّهُ . قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْتَ مَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ بَعْدَمَا انْفَجَرَ الصُّبْحُ ، وَصَلَّى النَّاسُ صَلَاةَ الصُّبْحِ إِلَّا أَنَّهُ وَقْتُ الصُّبْحِ ، فَلَمْ يُفِقْ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَيَقْضِي الصُّبْحَ أَمْ لَا ؟ فَقَالَ : لَا يَقْضِي الصُّبْحَ . قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ أَتَحْفَظُهُ عن مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : وَسَأَلْتُ مَالِكًا عن الْمَعْتُوهِ يُصِيبُهُ الْجُنُونُ ، فَيُقِيمُ فِي ذَلِكَ السِّنِينَ أَوِ الْأَشْهُرَ ، ثُمَّ يَبْرَأُ بِعِلَاجٍ أَوْ بِغَيْرِهِ ؟ قَالَ : يَقْضِي الصِّيَامَ وَلَا يَقْضِي الصَّلَاةَ . قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : فَإِنْ كَانَ مِنْ حِينِ بَلَغَ مُطْبِقًا جُنُونًا ، ثُمَّ أَفَاقَ بَعْدَ دَهْرٍ ، أَيَقْضِي الصِّيَامَ أَيْضًا فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : لَمْ أَسْأَلْهُ عن هَذَا بِعَيْنِهِ ، وَهُوَ رَأْيِي أَنْ يَقْضِيَهُ . قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْتَ مَنْ خُنِقَ فِي وَقْتِ صَلَاةِ الصُّبْحِ بَعْدَمَا انْفَجَرَ الصُّبْحُ ، فَلَمْ يُفِقْ مَنْ خَنْقِهِ ذَلِكَ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، هَلْ يَكُونُ عَلَيْهِ قَضَاءُ هَذِهِ الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : لَا . قُلْتُ : وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ : هُوَ رَأْيِي ؛ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي الْمَجْنُونِ إِذَا أَفَاقَ قَضَى الصِّيَامَ ، وَلَمْ يَقْضِ الصَّلَاةَ .